诸葛亮教你识人之术

诸葛亮的识人方法是“志、变、识、勇、性、廉、信”：

1.问之以是非而观其志

通过探究一个人对对与错的看法，我们可以看到他的心智，志趣和立场诸葛亮识人法则。如果在大是大非问题模棱两可的人，必然是无法委以重任。

2穷之以辞辩而观其变

用无懈可击的言辞把他逼到理屈词穷处，让他毫无还嘴之力，看其反应如何。弱者无力改变，垂头丧气；强者反应机敏，定有反击之力诸葛亮识人术五种人不可结交。

诸葛亮认为，一个能言善辩的人，必须是一个思维敏捷的人，同时也是一个无所不知的人。

3.咨之以计谋而观其识

向一个人提出方方面面的问题，让他出谋划策，就能看他的谋略是否深远、见识是否独特诸葛亮识人方法。那些毫无计谋、遇事便束手无策的人，遇到突发事件只会力不从心，无法顾全大局。

4.告之以难而观其勇

遇到危难险重的事，正是考验一个人的勇气和胆量的时候，能够临危不惧，遇事不慌，迎难而上，千方百计解决困难的人，才是最为需要有胆识有勇气的人诸葛亮识人法则。

诸葛亮在重用一个人之前，常常人为地创造一个逆境，观察对方是否具备足够的勇气战而胜之，没有敢趟地雷阵、越险滩的非凡勇气，关键时刻就不可能承担起重任诸葛亮的四句识人术。

5.醉之以酒而观其性

在酒桌上考察人的品性，酒喝到一定程度时，有的人就再也遮掩不住本性，显示出真实的自我诸葛亮识人法则。醉酒之后仍然有礼有节，不失仪态的人，正直之心溢于言表的人，值得交往与托付。

6.临之以利而观其廉

给他利或权，看他是否经得起诱惑，品行高洁的人应该是不贪不义之财，不得不仁之利，不取不当之钱，且能想到和兼顾到别人和社会的利益诸葛亮七种识人方法。

7.期之以事而观其信

托付对方办事，看对方是不是一个诚信的人。诚信，是一个人安身立命的根本，一个人若是说话不算数，就不值得别人信赖。葛亮的用人政策是相当高明的诸葛亮七种识人方法。

正是由于诸葛亮用人的不拘一格，才会使只拥有一州之地的弱蜀，在与强魏与东吴的较量中，没有因为土地缺乏的原因，而人材太过缺乏诸葛亮七种识人方法。对于这一点，诸葛亮本人是功不可没的！

“夫治国者犹于治身；治身之道，务在养神，治国这道，务在举贤。是以养神求生，举贤求安。”（见《诸葛亮集。便宜十六策。举措》）这是诸葛亮讲“举贤”对于治国的重要诸葛亮识人术五种人不可结交。

“国之有辅，如屋之有柱。柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。”。（见《诸葛亮集刘备识人术。便宜十六策。举措》）这是诸葛亮讲“贤才”对国家的重要程度。

“柱以直木为坚，辅以直士为贤；直木出于幽谷，直士出于众下。”诸葛亮的四句识人术。（见《诸葛亮集。便宜十六策。举措》）这是诸葛亮讲要不拘一格地提拔人材。

这里试对诸葛亮的用人特点和用人原则加以总结。

诸葛亮用人的第一个特点和原则，就是用“德才皆备”的眼光来衡量人材。

在封建社会下，“忠”、“孝”一直被奉为“德”中之最。对一个国家和政权来说，忠诚则又是首要之“德”。诸葛亮称赞蒋琬道：“托志忠雅，当与吾共赞王业者”（见《蒋琬传》）；他赞董和“有忠于国”诸葛亮识人术五种人不可结交。（见《董和传》）；他赞陈震“忠纯之性，老而益笃”。（见《陈震传》）；赞杨洪“忠清款亮，忧公如家”（见《杨洪传》）。赞王平“忠勇而严整”（见《王平传》）；赞姜维“忠勤时事，思虑精密”、“心存汉室，而才兼于人”（见《姜维传》）。在《前出师表》里，也称赞郭攸之、费文伟、董允等人以“此皆良实，志虑忠诚”诸葛亮教你识人之术。而与之相反，诸葛亮弹劾李严“受恩过量，不思忠报”，“安身求名，无忧国之事”。（见《李严传》）；弹劾廖立“奉先帝无忠孝之心”，“坐自贵大，臧否群士。”（见《廖立传》）诸葛亮识人方法。从以上诸葛亮的一褒一贬，就可以看出诸葛亮的用人原则，只要是忠诚于蜀汉政权，愿意为蜀汉政权出力之人，都可以提拔之。因此，忠诚与否，是诸葛亮衡量人材是否有德的核心内容。

诸葛亮用人的第二个特点和原则，就是用人之长，对人材不责其全备。

“人无完人，金无足赤”。诸葛亮当然懂得这个道理。许靖原为刘璋手下为官。刘备入蜀后，先后封其为左将军长史、太傅和司徒。但其实以许靖的真才实学，并不足以当此重任。法正曾说许靖是“获虚誉而无其实者”（见《三国志。蜀书。法正传》）。刘备本来不想用许靖，可法正却劝刘备道：然今“主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。””（见《三国志。蜀书。法正传》）。诸葛亮也有相类似的意思。他向刘备谏道：“靖人望，不可失也，借其名以竦动宇内。”（见《诸葛亮集。文集诸葛亮的四句识人术诸葛亮教你识人之术。称许靖》）许靖此人的名气很大，又与魏国名士陈纪、袁涣、华歆、王朗亲善。诸葛亮本人也“皆为之拜”。（见《许靖传》）。

再如同魏延、杨仪。魏延虽说“性矜高，当时皆避下之”。但其“善养士卒”，又很能打仗。诸葛亮驻汉中时，”更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。“；“八年，使延西入羌中，……迁为前军师、征西大将军，假节，进封南郑侯。”；“十二年，亮出北谷口，延为前锋”（见《三国志诸葛亮识人方法。蜀书。魏延传》）。杨仪虽也“性狷狭”，但他却也有真才实学，刘备与他在谈论军国计策，政治得失之时，总被杨仪的高见而大为高兴。有“规画他部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了”的好处。因此“建兴三年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。五年，随亮汉中。八年，迁长史，加绥军将军。……军戎节度，取办于仪”（见《三国志。蜀书。杨仪传》）。诸葛亮本人在每次考虑到此二人时，也总是“深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也”，（见《杨仪传》）。“终亮之世，各尽延、仪之用者。”（见《三国志。蜀书诸葛亮的四句识人术。费文伟传》）。

此外还包括法正的心胸不宽、“一餐之德，睚眦之怨，无不报复”（见《法正传》）；何诋的“好声色、不治节俭”（见《三国志。蜀书。杨洪传》裴注引《益部耆旧传杂记》）；李严的“腹有鳞甲”（见《三国志诸葛亮教你识人之术。蜀书。陈震传》）；张裔的“性不公平”（见《杨洪传》），诸葛亮都能正确对待，让他们在能充分发挥他们作用的地方各司其职。这和曹操的“唯才是举”原则不是非常相像吗？

诸葛亮用人的第三个特点和原则，在于能够充分识别人材、发掘人材。

蒋琬字公琰，零陵湘乡人。他随刘备入蜀，任广都县长。刘备在一次的游观中，突然来到了广都，发现蒋琬众事不理，又喝得大醉，刘备非常生气，要加罪与蒋琬。诸葛亮深知蒋琬其人的才干，他劝刘备道：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之。”（见《三国志。蜀书。蒋琬传》）这和庞统当年的情形是完全一样的。果然不出诸葛亮之料，蒋琬的确是一个治国的大才，他后来被前后任为尚书郎、丞相府东曹掾、参军、长史加抚军将军诸葛亮七种识人方法。诸葛亮曾经秘密地对后主说：“臣若不幸，后事宜以付琬。”（见《蒋琬传》）。在诸葛亮死后，他更与费文伟等人一起，挑起了治理蜀国的重担奇门遁甲怎么看人。 何诋的情况与蒋琬也差不多。何诋字君肃，自幼寒贫，为人宽厚通济。开始时任督军从事。他也和庞统、蒋琬相类似，整日“游戏放纵，不勤所职”。诸葛亮听说后，决定来一次突然“袭击”，亲自考察一番。其他人都为何诋捏一把汗诸葛亮看人的方法。何诋当听说诸葛亮要亲自下来考察他的工作时，急忙连夜张灯审问犯人，解读有关诉状诸葛亮识人法则。在诸葛亮第二天早上来到前，何诋只用了一个夜晚的时间，就把所有案子都暗记于胸，“答对解释，无所凝滞”，诸葛亮本人对此也很惊讶。为此，他不仅未免何诋的官，而且还提拔何诋为成都县令。后来郫县县令的职位有所空缺，诸葛亮又让何诋一人兼任两职。何诋本人也没有浪费诸葛亮给他表现的机会，努力工作，正确断案。后来，汶山地区的少数民族发生了不稳定的情况，诸葛亮又提拔何诋为汶山太守，汶山地区在何诋的治理下，很快就“民夷服信”。又先后派何诋出任广汉太守和犍为太守。（见《三国志。蜀书。杨洪传》裴注引《益部耆旧传杂记》）。可见，诸葛亮在识人上也是很有其独到之处的。

诸葛亮的第四个用人特点和原则，就是能不问资历的深浅，不以官位的高低，不以是否是降将来区别看待人材，只要有才的便用！奇门遁甲怎么看人

王平字子均，巴西宕渠人。他原来只是魏军的一个下级官员。在汉中之战投降刘备之后，任牙门将、裨将军。王平本人没什么文化，“手不能书，其所识不过十字”，用我们今天的话来说，简直是一个“文盲”了。但他又非常聪明，写信时令他人代笔，自己口授，所写的内容还“皆有意理”。而且他虽不识字，但别人讲的《史记》、《汉书》，他听完后，都知道其中的大概意思。往往与别人谈论时“不失其指”。并且他由于“生长戎旅”，还很富有作战经验诸葛亮七种识人方法。街亭之战中，作为马谡的参军，他曾数次谏阻过马谡，不要“违亮节度”；在街亭战败的败局已定时，王平命令其部下“鸣鼓自持”，魏军大将张合疑其有伏兵，不敢追赶。于是王平得以从容地收合诸营将士撤回。诸葛亮见其有真才实学，对王平特地予以褒奖：“加拜参军，统五部兼当营事，进位讨寇将军，封亭侯”刘备识人术。（见《三国志。蜀书。王平传》）。这里的“五部”，即指由蜀中少数民族所组成一种战斗力很强的部队，《后出师表》中的“突将、无前、青羌、?、叟”，指的就是这种部队诸葛亮识人法则。

诸葛亮的第五个用人特点和原则，就是积极培养和锻炼人才。

在识人上，诸葛亮有识人七法，分别从“志”、“变”、“识”、“勇”、“性”、“廉”、“信”七个方面来考察一个人。

问之以是非而观其志——从大是大非看一个人的志向，这可以看出一个人的立场、信念。

穷之以辞辩而观其变——用一些突发的问题，考察一个人的应变能力。

咨之以计谋而观其识——在某些领域上，考察对方的学识，看看他是否具有这方面的能力。

告之以祸难而观其勇——为他设置一个逆境，看看他的勇气如何。一个萎缩的人是不可能成就大事的。

醉之以酒而观其性——“酒后吐真言”，很多人都善于掩藏，而酒后就成为其灵魂考察的时机。

临之以利而观其廉——投其所好，用小恩小惠引诱对方，看看他是否经得起引诱。

期之以事而观其信——与对方约定事件，看看对方是不是讲信用。小事上不讲信用，大事往往也会脚底抹油，不会认真去办。

识人只有从各个方面考虑后，才能知道这个人最适合做什么，也才能知道，什么话可以对他说，什么事情可以安排给他。不致于因为考察不详而出现用人失误。

时间是最好的识人器——路遥知马力日久见人心。

不管一个人自己当时认定是好是坏，都是需要时间来验证的。机关中，有些人潜水很深，只有时间长了，才能看出是不是自己要找的人。

总之，一个人不是一天两天就能认清的，往往在机关，人心更是难测，陷阱往往出现在自己不经意的地方。所以，当你还没有认清一个人的时候，就不要轻易相信。否则，即使自己去任命、亲密，也只能遭受损失。

公司遇小人欺负怎么办

我觉得你大可不必为此伤神，能因为一点小事就背叛你的人，你干吗要可惜这种名存实亡的关系？你是想着与人为善，但是公司里的同事关系其实就是利益使然。

1. 你知道你为什么这么失望吗？因为你对同事的期望过高。

平日里我们都对别人有期望，我们对别人说你好，当别人没理我们时我们就会失望，甚至愤怒，因为我们也期望着别人对我们说你好。

社会很现实，理你是人家心善，不理你其实很正常，但你不习惯，所以你就失望了。

你的这种心理其实很正常。但是你要清楚的是有人说你闲话也正常，公司嘛，有好人就有小人。

所以，试着做到喜怒不形于色吧！还有别对别人太过期待，不然你会非常难受的。

小人的逻辑很简单，就是让别人不好过的同时顺带踩着别人的脑袋往上爬。

2. 其实有些事也不能怨小人，上司的不作为也是个事儿。

一方面他们需要了解下属，这个时候就需要有人给他们通风报信，这就用到小人了，所以别看不起它们，一张卫生纸也是有用处的。哪怕作用就只有一丁点儿。

但小人不明白的是为什么它们不能上位，其实上司只是为了了解手下人的脾气秉性才需要它们，所以它们很渺小。但是小人偏偏就是世界上最神奇的一种生物，它们的精神就是，哪怕上司拿它当shit，它们也会精神百倍地去抓住任何一个机会。

还有上司最喜欢看的就是竞争，底下人争的头破血流他们才高兴。这样才显得员工有干劲儿。有时候我们被人家支持，其实也就证明了我们对别人是有用的。我们能够给别人提供价值，别人才会照顾我们，就好比男孩子想追一个女孩，成天在她身边嚷嚷着有多爱她，但就是不为她做任何事，你说她还会跟这个男孩子走吗？所以人跟人的交往也要看互相的价值是否对等。

一般的员工跟上司的位置当然不对等，所以不被器重甚至被排挤也正常，所以别总指望着别人照顾自己，这个道理新人都明白，你是职场老手，应该更明事理才对。有些事想要去习惯没那么容易，但要想让自己好过，就必须得清楚这里面的游戏规则。

其他人要是不帮你，要么就是不想管闲事，要么就是别人对你有意见，总之，这个时候千万别忙着翻脸拍桌子。

3. 现在的时代进步了，流氓都开始跟你讲文明礼貌了，这个时候你破口大骂，小人不是更有理由卖萌装可怜吗？

别说话，就让小人跟一复读机似的在那儿说，你不能怎么样，它们也不能把你怎么样。也就是图嘴痛快。别人也不傻，听够了小人的碎碎念人家自己会烦的。

得罪小人不可怕 可怕的是你的把柄在小人手上，所以职场没有朋友

对小人敬而远之。

上司是小人，立马走人。

同事是小人，多多让行。

4. 看破不说破，提防留心。

相信看完以上的内容，大家对于诸葛亮教你识人之术以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。