与此同时,生肖的存在还为我们带来了本命年的说法。
▲十二生肖
据说每个人在本命年的时候都会遭遇些许波折,这也是为什么中国一些地区流行在本命年的新年夜穿上一身红衣服,为的就是讨个好彩头本命年犯太岁去哪里拜。
看到这里,许多人可能会觉得太岁是很凶恶的存在,但事实上太岁是正义的化身,而且太岁还不只有一个呢。
一、太岁崇拜的由来
在谈拜太岁这一风俗之前,我们不妨先来聊聊太岁神的起源。
太岁的称呼最早起源于中国古人的纪年方法本命年犯太岁去哪里拜。在科学不是很发达的古代,先民们一般都是通过观察星空来记录时间的。
那时中国古人发现木星的位置变化是一个十二年的循环,因此以木星纪年的方法也应运而生,木星也被古人称为岁星不是本命年可以拜太岁吗。
后来古人又根据木星位置的不同,将年份分为吉年和凶年,在到了凶年的时候古人就会用祭祀仪式来“避岁星”,这一活动可能就是如今人们拜太岁的雏形拜本命太岁什么时候拜。
后来随着天干地支纪年方法的出现,年份变成了六十年一个循环,道教理论便提出存在一位“本命六十纳甲太岁神”,其专门负责掌管年份的变化本命年拜太岁是什么意思。
▲空中的金星和木星
传说这位六十太岁神是商纣王的幼子,他的母亲被妲己迫害致死,他后来被仙人收留又传授了一身道法,最终成功登仙本命年拜太岁是什么意思。
有其秉性刚直仁慈,经常帮助百姓去灾避祸,因此天庭将其列为主宰人间罪福的神明,管辖年份变化,这便是六十太岁神的由来不是本命年可以拜太岁吗。
但需要注意的是,人们到城隍庙里去祭拜的太岁神并不一定是这位主神。
在六十太岁神之下,还有六十位小太岁,即六十甲子神本命年拜太岁。他们之中,每年都会有一个人负责掌管人间祸福,是为值岁神,也被叫做年太岁。
根据年份的不同,古人为每一位年太岁,都起了专门的名字,后来到了明末清初的时候,这些神的名号全部被更换,变成了历史上真实存在的人物,他们大多是廉洁爱民的好官,或是刚正不阿的武将,因此“年太岁”在民间深受百姓们的欢迎本命年犯太岁去哪里拜。
▲上海城隍庙
所以我们可以看出,本命年犯太岁的说法其实是不正确的,按照道教理论来说,只有在一甲子(60年)之后人们才会再次遇到自己的本命太岁神,到这一年,才一定要到道观或者城隍庙中祭拜拜本命太岁什么时候拜。
当然不同的年太岁对每个人的影响是不同的,在古代如果得到高人指点,得知今年是自己的凶年的话,也还是要去拜太岁的本命年拜太岁是什么意思。
▲六十位太岁神像
随着甲子纪年法逐渐淡出人们的生活,百姓们开始将生肖的一个循环作为简单的纪年,并有了本命年犯太岁的说法,而这也逐渐成为如今的普遍习俗本命年拜太岁是什么意思。
不过事实上,在新年到来的时候,每个人都可以去道观祭拜年太岁,或者自己的本命太岁,那么具体的祭拜方法又是什么呢本命年为什么要拜太岁?
二、拜太岁的礼仪
首先我们来明确一下祭拜太岁的最佳时间,那就是每年的正月初八。据说这一天是众多太岁神们聚会的日子,因此这天祭拜是最有效果的本命年要拜太岁吗。
古人们并不是都会去道观中祭拜,更多的人会选择在家中举行这个仪式。
前面我们提到了太岁神的由来和星星有很大关系,因此古人也将这一祭祀称为祭星。他们会在这天斗星出齐之后,在自家的案头、门前、灶台或者粮仓前,点燃小灯或者蜡烛来进行祭拜,祈祷太岁神能够帮助自己赶走一年的厄运。
▲如今的道观
如今百姓在家祭拜太岁神的活动,已经很不常见了,更多的人会选择去到道观或者城隍庙中进行祭拜,现在这种祭拜有一个成熟的流程。
首先祭拜者会在道观门前领到本命文疏与太岁符,本命文疏被看做人和太岁神之间的桥梁,其上写有祭拜者的生辰八字,以及对太岁神的皈依之意。
之后在道观举行的谢太岁仪式上,众人会将自己的本命文疏“送上天”,即摆放到祭台之上,借此将自己的期望告知太岁,祈求他们的保护。
▲拜太岁的游人
在完成这一活动之后,祭拜人会去到供奉太岁神的正殿之前,并在这里行焚香礼拜之礼。在礼拜的时候,需要在心中默念祈求太岁神保佑自己逢凶化吉。然后就可以进入正殿叩拜太岁神了。
在叩拜的时候需要默念自己的生辰八字,并要说出自己之前犯下的种种错误来请求太岁神的原谅。
这个仪式结束之后,祭拜人就可以拿出自己之前领到的那张太岁符了,在其上写上自己的姓名和生辰八字之后,就可以将太岁符系在值年太岁或者自己的本命太岁之前了。
▲太岁位与太岁符
如今道观在许多城市并不是十分常见,因此部分地区还推出了线上祭拜太岁神的活动,只要在线上填写自己的生辰信息,并支付一定的费用就可以完成拜太岁的仪式了。
这样的活动,在如今疫情尚未完全清除的局面下,变得异常火爆。
三、正直的太岁神
在介绍完了祭拜太岁的由来和祭拜太岁的流程之后,我们下面就来聊一聊这些值年的太岁。
前面我们提到了这些人,都是在明末清初的时候被送上神位的,当时道教已经逐渐淡出了政坛中心,因此其太岁神的选择大多代表了民间百姓的想法,这些人大多都是历史上的武将,因此太岁也被称为大将军,六十甲子神也被称为六十大将军。
这些人在历史上都曾经给百姓带来了不少好处,其中最著名的有丙申大将军管仲、甲戌大将军施广等等,但他们两位太岁神的入选原因差距甚大。
▲管仲塑像
管仲就是春秋时期齐国的国相,他在六十位太岁神中绝对算得上“顶流”,虽然他的地位和百姓之间的距离稍远,但是管仲确实将齐国建设成了当时最强大的国家,而且他和鲍叔牙之间的友谊也被人广为称颂,因此管仲得以当选太岁神。
和管仲相比施广的名气就要小很多了,不过从他的故事里我们能够看到更多太岁神的普遍特征。
施广在明代时出生在广西桂平,他虽然家境贫苦,但是从小就有拾金不昧的优秀品质,并且在读书上十分用功,最终成功考取了功名。
▲施广大将军像
在金榜题名之前,他一直在故乡担任教书先生,为了帮助自己的学生取得好成绩,施广对于他们严格要求,并且以管理他们的标准来管理自己,这让他收获了学生们的尊重。
在之后为官期间,施广虽然没有什么亮眼的政绩,但是他清廉刚正,没有徇私舞弊的行为,这在当时的社会可谓十分难得。
施广告老还乡之后,还捐出了自己的全部积蓄,为家乡修路造桥,受到了当地百姓的一致推崇。
从上面的例子里我们不难看出,太岁神的选择标准还是十分多元化的,这也让道教神仙理论变得更加丰富。
说到这里我们不妨看看今年的太岁神是哪位,今年是壬寅年,太岁神是贺谔大将军。
他是元朝时期的将领,其为人沉稳周到,十分受士兵们的欢迎。其之所以能够成为太岁神,主要是因为他有着爱民如子的一面。
在关中地区作战的时候,贺谔见到遍地尸体无人收拾,于心不忍的他便组织军队将作战双方的牺牲士兵都好好收葬。
在忽必烈远征的时候,曾经向其他部队征收军费,那时贺谔刚刚在一座城池的墙壁中发现了七千两白银,他便用这笔钱支付了军费,而不是向百姓征收,这让贺谔受到了百姓们的称赞。
▲贺谔大将军像
如今祭拜太岁的活动已不像古时那样盛行,甚至有些人认为这是封建文化的糟粕。
但我们不难发现太岁文化中,其实蕴含着中国古典文化的精华,其中的故事能够引领我们积极向前。
而且这种民俗活动可以让年轻人更好地接触传统文化,因此祭拜太岁绝不是什么封建残余,而是值得传承的文化遗产。
当然如今也有很多骗子利用拜太岁作为幌子,将“太岁神”渲染成无恶不作的恶神,吓唬民众到处敛财。其实,为人正直多行善事,即使不拜太岁,也会受到神明的庇佑。希望大家都可以擦亮眼睛,谨防上当受骗。
注:
什么叫太岁?即流年,好比今年壬寅就是太岁,祥见巜三命通会》论太岁。
封神演义 殷郊 为太岁星
这种说法从何而来让,究竟是不是真的?
好了,关于本命年拜太岁问题,今天就讲到这里,希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。