五行里面金木水火土
1、这个题目所说“金木水火土”的顺序就很不正确。而不管是自然还是生活，规律、规矩、规则都是无处不在的，这些东西都体现一个特点那就是要讲“序”。顺序、秩序、排序，如果我们还讲礼或者要讲理，那不把“序”搞清楚，那就是在乱搞或乱讲五行金木水火土分别象征什么。所以下面我从“序”的角度来讲讲怎么理解五行。
2、五行之“序”从哪开始讲呢？古书记载的都不一样，很长时间我都搞不清楚原因，现在明白了一点五行当中的金木水火土。“序”也是要看从哪个角度、以哪个出发点来论述的，很多时候不止有一种序。比如在很多场合经常要涉及排序问题，简单的像如何给一个单位领导排序，有时候我们把领导排首位，有时候却要把领导排后面，有时候又要把领导排中间。这些排序都有道理，我们不能粗暴地认为排序就只能有一种方式，所以关于五行之序也有多种排布方式。
3、2.五行的相克之序，金木土水火，依次为金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。我们平时多用相生之序，实际这个相克之序的重要性一点不低，可能懂中医的朋友会体会更多。这个相克之序应用很广，战国末期的邹衍（约公元前324年～公元前250年）提出了“五德终始”说，认为自然界的运行有终始五德，从所不胜。木德继之，金德次之，火德次之，水德次之五行是指金木水火土吗五行中的金木水火土该如何理解这个字。并因此提出了西秦的“水”徳，所以最终会取代周的预测，其依据就是水能克火，所以秦会取周而代之。
4、4.五行的五合之序，土金水木火。这个来源于天干五合，十天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。为什么五合五行以土为先？这个次序强调了土的重要性，因为万物离不开土，最终都要回归于土，所以五合五行以土为首，然后依据五行相生之序展开五行中的金木水火土该如何理解这个字。
5、代表宇宙中五种基本能量！
6、酉金是西藏、卯木是东财、北水南调冲、马到子宫土、中土关系和，五行属阴阳，天干地支合，克我者正财、偏财横财到。＂到＂解盘中攴五行是指金木水火土吗。
金木水火土五行指的是什么
1. 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品五行中的金木水火土的意思。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的五行中的金木水火土该如何理解这个字。
2. 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想五行里面金木水火土。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
3. 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
4. 那么，什么是五行，历史上又是如何诠释“五行”的呢？
5. “五行”一辞，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”五行金木水火土分别象征什么。
6. “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质五行金木水火土表示什么。在《左传》中也存在着“五行”，在这里，他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的。
7. “五行”是关乎自然的呈现与持续运作五行中的金木水火土该如何理解呢五行中的金木水火土的意思。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
8. 综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着物质运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。
9. 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼穑”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是金、木、水、火、土本身，而是各种事物、现象所共有的可相比拟的抽象性能。
10. 五行的划分很广的，比如，五色上五行的划分：金——白色，木——青色，水——黑色，火——红色，土——黄。五脏上无形的划分：金——肺，木——肝，水——肾，火——心，土——脾。其他还有很多比如说，五方、五时、五味、五声、五谷、五菜、五畜等等。我国的阴阳五行的内涵很丰富的，好多东西，文化都融入了阴阳五行。所以你说怎么划分五行，也看你具体指哪方面撒？
相信看完以上的内容，大家对于五行里面金木水火土以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
