床尾朝西南方向好吗

床头西南比较好

1. 放到中间

因为床头不能背对着门

2. 也不能挨着窗户

床头放西南墙中间的话

3. 床的两侧就是青龙白虎了

可以布置其它东西更方便了

4. 请您采纳

床头朝向最好是南北朝向，顺应地磁引力。头朝南或北睡眠，有益身心健康。在人体血液循环系统中，主动脉和大静脉走向与人的头脚方向一致。人处于南北睡向时，主动脉与大静脉朝向、人体睡向及地球南北磁力线方向一致，容易入眠，睡眠质量也最高，而且南北睡向还具有一定的防病保健功能。床头朝向切忌朝西，以现代科学来解释，因为地球是由西向东自转的，头若朝西或朝东入睡，血液就会经常向头顶直冲，那么睡眠就会很不安稳，睡眠质量也会很差，长期下来人就会变得很没有精神了床头向东床尾向北好吗。从现代科学的角度来说，头不可以朝向东，因为地球是自西向东周转的，如此头朝着东血液便会经常直冲，这样造成的结果是睡眠不好床头向东床尾向北好吗。但是国外科学家却主张朝东睡觉，因为朝着北方磁场会干扰大脑发生变化，人体生物化学运动也同时变化，容易让人不安。

5. 我的房子是做北挂东，朝南挂北，中间是客厅，左右是卧室，床应该怎样摆放？

涧下水命和涧下水命

涧下水命，五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五行中，对应着丙子、丁丑年，也就是1996年、1997年出生的人为涧下水命，对应的生肖为鼠和牛床头向东床尾向北好吗。

1. 涧下水命的人，就是容易有着柔软的一面，但是也有着自己的争强好胜的床头向东南床尾向西北好吗。他们的性格可能是多变的一个代名词，与此同时，他们还会容易因为自己对于一些事情的执拗，而得到想要的，或许也是会在这个过程中失去一些的。

涧下水，清澈无染，喜欢金来涵养，所以遇到沙中、剑锋二金，最吉。但是丁丑不宜见钗钏金庚戌，因为丑戍刑害；较钏金辛亥见丙子火，丙辛化水，主大贵；其他金须用命中的禄马贵人格来参照判断床尾朝西南方向好吗。此水见一木无大碍，见二三木则是劳苦之命，但具体情况还要参看命中禄。

命中见土，主人昏聩，沙中、屋上二土含气较清，凶祸也不大，但路旁、大驿二土就十分浑浊，遇见主财散祸生，如果逢辰戍丑未合土局，则主大凶床头靠东北床尾靠西南好吗。

喜见太阳火，二者水火相济，惧怕霹雳火，如果两火同见，又没有金生水相助，则主荒淫，有金相助就另当别论了床头向东床尾向北好吗。

2. 见山下、山头二火也主吉，但若二火同见干日时二柱，则不算太好床尾朝西南方向好吗。命中遇水，反成飘荡之局，但如见天河水，则为引凡入圣，见大海水则为福费朝宗，都主吉，唯独丁丑见壬戍，因为丑戍相刑、丁壬淫合，因此主风声不雅。大溪水性太急，长流水躁动不安，见之不吉。

此水应以见金为主，又没有火土混杂，若再得甲寅乙卯之水，则源远流清，是为君子正人。

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涧下水命是金木水火土五行当中水命的一种，也是六十甲子纳音中的

3. 一种，年命纳音算命是古时算命常用的一种。丙子（1936 年，1996

年）丁丑（1937 年，1997 年）出生的人就是涧下水命。

涧下为澄水清流，命书曰，此水若得金，尤其以砂中、剑锋为佳（甲

午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火

4. 不容，土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合，就象征细流

汇成江河，源远流长无忧无虑了。火见太阳，虽炎，中心有既济未济

之论；响雷就位相争，最所不宜。若二火并论，无金赞助，主荒淫，

有金别论；山下、山头亦吉，若并临，时日则嫌。射中遇水，反成漂

5. 荡，见银河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗，皆吉，独丁丑见壬戌，

则丑戌相刑，丁壬淫合，主风声不雅观；大溪性急，长流不静，皆不

为吉，大略此水须以多为主，而无火土搀杂，再得甲寅乙卯之水，则

源远流清，真君子人也。

八卦和风水有关系吗

1、风水之义，由其典出及上述释义，可大略窥知，盖为考察山川地理环境，包括地质水文、生态、小气候及环境景观等，然后择其吉，而营筑城廓室舍及陵墓等，实为古代的一门实用的学术，故国家机关中，也有钦夭监专设官员职守风水事宜，如《大清会典》载：凡相度风水，遇大工营建，钦天监委官，相阴阳，定方向，诹吉兴工，典至重也床尾朝西南方向好吗。

2、风水术在其漫长历史沿革中，曾产生诸多流派，至少《周礼》的记述，已明显反映这种分化的端倪。围绕建筑选址营造活动，大略有两类事务，一是地官司徒辖属官员所职司，而夏官司马也有所兼及，主要是考察自然地理各方面条件，进行评价，进而作出选址规划，涉及土会之法、土宜之法、土圭之法、土化之法、土均之法、任土之法及形体之法等等。另一系统，是职掌建邦之天神人鬼地抵之礼的春官宗伯辖官所负责，主要以占星、卜筮、占武等决择城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及兴造时辰。这两类事务传承于后世，形成了风水的两大流派。如见载班固的《汉书》，汉代有所谓形法家与堪舆家之分野，说详后文；传承至唐宋以后，则演变为形势宗与理气宗二大派。如清代丁芮朴《风水祛惑》谓：风水之术，大抵不出形势、方位两家。言形势者，今谓之峦体i言方位者，今谓之理气。唐宋时人，各有宗派授受，自立门户，不相通同。王伟《青岩丛录》阐析更为明白，有云：后世言地理之术者分为二宗床头向东床尾向北好吗床头向东南床尾向西北好吗。一曰宗庙之法，始于闽中，其源甚远，及宋王权乃大行。其为说，主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取五星（按，即五行）八卦，以定生克之理。其学浙闽传之，而今用之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文遄；及赖大有、谢之逸之辈，尤精其学床头向东南床尾向西北好吗。其为说，主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专注龙、穴、砂、水之相配，其它拘忌，在所不论。其学盛行于今，大江南北，无不遵之 。

3、很有趣的一个问题，让我来告诉你撒~```````

4、风水是指一个地方所在的位置的吉凶和宅主的利益好坏！！！

5、五行则指的是金`木`水`火`土以及它们之间的相生相克`~`·`~`

6、而八卦是指太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说----------

7、呵呵，不好意思哈，我就知道这么多///

8、我很喜欢这方面的问题，以后我们不妨一起讨论撒~```````

9、八卦是从周易中悟出来的,不同的卦象代表什么在易经中有,你看看去,有白话的,不过很难懂的

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