河南一大蛇坟头定时晒太阳引村民祭拜

如果没有坟头，如果不是正月，如果不是每天持续，如果不是一个多月以来，定时来定时走，也许就不会引起周围村民的围观。正是因为有这么多超常的敏感词，所以引起吃瓜群众的热议属正常河南一大蛇坟头晒太阳引民众祭。

1. 首先先弄懂蛇的特性，咱们都知道蛇属于变温动物。如果气温过低就会冻僵而死，所以到了冬季，蛇一般都要在地下或者树洞里休眠，当外界的气温升到十度以上时，蛇才会结束冬眠开始出洞寻找食物河南一大蛇坟头晒太阳引村民祭。

咱们都知道随着全球气候的变暖，冬天越来越不像冬天了，和以往的气候相比有很大的温度差，虽然是正月，但这几天河南气温都明显上升，所以正月出现蛇已不足为奇了，河南一大蛇坟头晒太阳引村民祭

其实人们奇怪的可能不仅仅是正月看到蛇，而是有了下面这些现象，为什么会在坟头河南一大蛇坟头晒太阳引民众？又为什么上午十点左右来，下午三点左右离去 ？

咱们都知道刚苏醒过来的蛇体温都很低，就比如我们，如果哪一天阳光充足，室外温度又高，是不是也都喜欢出来晒晒太阳，以补充阳气，其实都是一个道理河南一条大蛇在坟头上晒太阳。

2. 那为什是十点左右来下午三点左右去，这个更不难理解

我们都知道一天阳光最充足的时间段不就是上午十点至下午三点吗？

那为什么要在坟头出现，我想可能是这条蛇的洞就在坟头四周河南一大蛇坟头晒太阳引民众祭。坟头又较地面相对高一点吸收的阳光能更多一点。

那为什么会引起村名的围观？

3. 这得与古代人对蛇的崇拜说起，蛇自古以来对人类的认知来说神秘莫测，没有足却行动敏捷自如，每脱一层皮就会长一节河南一大蛇坟头晒太阳引村民祭。

这个有什么奇怪的，挺自然的现象。只是很凑巧，蛇晒太阳的地方是一个坟头。

中国人的好奇心都比较重，喜欢看热闹，这都是正常情况。

坟头一条大蛇出来晒太阳，这是正常的自然现象。大家围观乐呵一下，顺便自己也晒晒太阳，这也没啥，大过年的，大家都难得返乡有一些空闲时间，聚一聚，唠唠嗑啥的，也都没太大的问题。

4. 但是，围观的村民甚至还有人进行焚香祭拜，这就太过了，明显的封建迷信行为。这样的行为我们并不提倡，官方也及时进行了制止，驱赶聚集的村民，并且对他们进行批评教育。

相关人员表示，在冬眠期间，蛇在气温略高时会醒来活动，晒太阳补充能量，这是正常的自然现象。部分村民进行封建迷信活动，这就要坚决制止。

社会不断进步，但在一些比较偏远的山区，一些年纪较大的人思想还存在很多封建迷信思想，信仰归信仰，像这种随便拜的封建迷信行为，我们坚决制止。

有部门村民焚香祭祀

居委会是办事处吗

1、街道办事处作为县区政府的派出机关，与乡镇同级。一般在区域中心。

2、社区居委会，是社区居民的自治组织，一般就在居住区，很多大的小区，门口就有居委会的办公地点。

从风水学上来说

赣州三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文辿、廖瑀等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派——形势派。

1. 三僚风水，与其为代表的赣南形势派风水术，是中国风水的主流思想。虽然时过境迁，物是人非，三僚风水依旧保持着极大的群众基础，和广泛的社会影响力。

杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主，开创了后世风水中的“形法派”，因传播地点首先是在江西，故又称“江西派”，虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师，但这一派并不完全排斥方位，与强调“理气”的“福建派”各有侧重。杨筠松的理论主要是针对阴宅的，但阳宅也常用之。

2. “形势派”的主要成员大多是饱学之士，雄厚的文化功底使他们能真正谙熟风水术的精华所在，并触类旁通，将其运用到建宅、筑城、兴宫以及军事等诸多领域。如明十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠、赵秉温和明代的刘伯温，就是其中的佼佼者。

理气派风水的诞生比形势派晚，大概是南宋，也是赣州人王伋等人正式创立了理气派，注重使用罗盘定向，并借鉴形势派理论，在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说，形成了自己独特的理论系统。

3. 明朝后至现在，已经没有形势和理气的划分，都相互学习、借鉴、融合了，

没有最好.只有更好首选玄空派.三元派.但各学派都有利弊..

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