怎么样知道是什么命

通天论 欲识三元万物宗，先观帝载与神功．

1. 天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土．得时而显其神功，命中天地元之理，悉本於此，日干为天元，地支为地元，支中所为人元．怎么样知道是什么命

坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶．

地有刚柔，故五行布於东西南北，与天合德，而神其机缄，赋於人者，有偏全之不一，故吉凶定焉．

戴天履地人为贵，顺则吉兮悖则凶．

凡物莫不得五行，而戴天履地，惟人得五行之全，故为贵，其有吉凶之不一者，以其得於五行之顺与逆也．

欲与人间开聋 ，顺悖之机须理会．

不知命者如聋 ，知命者於顺悖之机而能理会之，庶可以开之耳．

理承气行 有常，进兮退兮宜抑扬．

翕辟往来皆气，而理行乎其间，行之始而进，进之极．则为退之机，如三月甲木是也，行之盛而退，退之极，则为进之机，如九月甲木是也，学者能抑扬其浅深，斯可以言命．怎样知道什么命

配合干支仔细详，断人祸福与灾祥．

干支配合，细详其进退之机．

五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至．

甲，丙，戊，庚，壬，为阳，独丙火禀阳之精，而为阳中之阳．

乙，丁，己，辛，癸，为阴，独癸水禀阴之精，而为阴中之阴．

五阳从气不从势，五阴从势无情义．

五阳得阳之气，即能成其阳刚，不畏财煞之势，五阴得阴之气，即能成其阴顺，故木盛则从木，火盛则从火，金盛则从金，水盛则从水，土盛则从土，於情义之所在，见其势衰则忘之，若从得其正，亦未必於无情义也．怎么知道是什么命金木水火土

天干论 甲木

甲木参天，胞胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水荡骑虎，地润天和，植立千古．

甲为根干之木，纯阳之本，参天雄壮，火者，木之子也，旺木得火而愈敷荣，生於春，则助火而不能容金也，生於秋则助金而不能容土也，寅午戌丙丁多见而坐辰，能摄之，申子辰壬癸多见而坐寅，则能纳之，土气不乾，水气不消，则能长生矣．怎么知道是什么命

辰为水库，能制火滋木，而土能泄火，则甲之根润，故不怕火，甲禄於寅，寅属艮，土厚，故能纳水．

乙木

乙木虽柔， 羊解牛，怀丁抱丙，跨鸡乘猴，虚湿之地，骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋．

乙为枝叶之木，柔如花卉，然坐丑未能制之，（丑未阴土，故乙能制．）如宰羊割牛，只要有一丙丁，则虽申酉之月，亦不畏怯，生於子月，（木叶凋零之时，水多益寒．）而又辛壬癸透者，则虽得午， 亦难发生，（乙虽生午，然午能泄乙，况一火不能敌众水也．）若甲与寅多见，譬之 萝附乔木，春月秋月皆可．怎么知道是什么命格

丙火

丙火猛烈，欺霜侮雪，能 庚金，逄辛反怯，土众成慈，水猖显节，虎马犬乡，甲来焚灭．

丙为焚烈之火，纯阳之性，故不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪，庚金虽顽，力能 之，辛金虽柔，合而反弱，土其子也，见戊己多而慈惠之德，水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风，至丙遂炎上之性，而寅午戌更露甲木，（身旺遇印）则燥而焚灭也．怎么知道是什么命人

丁火

丁火柔中，内性昭融，抱乙而考，合壬而忠，旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬．

丁为温暖之火，其性虽烈而属阴，则柔而得其中矣，外柔顺而内文明，岂不昭融乎，乙乃丁之母，畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲也，不若己抱丁而反能晦丁也，其孝异乎人矣，壬为丁之君，壬所畏者戊，外则抚恤戊土，使土不来欺壬也，内则暗化木神，使戊不能抗壬也，其忠异乎人矣，生於夏合，其焰不至於烈，生於秋冬，得一甲木，虽衰不至於穷，故曰可秋可冬，皆柔道也．怎么样知道是什么命

戊土

戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司合，水旺物生，火燥喜喜润，若在坤艮，怕冲宜静．

戊为山冈之，土非城墙之谓，较己土特高厚刚燥，乃己土之发源地也，得乎中气，而且正，大春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为司命，其气属阳，喜润下恶燥，坐寅怕申，坐申怕寅，盖冲则根动，非地道之正也，故宜静．怎样知道什么命

己土

己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛，不畏水旺，火少火晦，金多金明，若要物昌，宜助宜帮．

己为田园之，土其性卑湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正，蓄藏万物，柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛，土深能纳水，非水所能荡，故不畏水旺，无根之火，不能生湿土，故火少而光晦，湿土能润金，故金多而金之光彩，反精莹可观，此其无为而有为之妙用，若欲充盛长旺乎万物，则宜帮助为佳．怎么知道是什么命人

庚金

庚金带煞，刚强为最，得水而清，得火而锐，土润则生，土乾则脆，能胜申兄，输於乙妹．

庚乃阳金，是太白之精，带煞而刚健，健而得水，则气流而清，刚而得火，则气纯而粹，有水之土，能全其生，有火之土，能使其脆，甲木虽强，力足伐之，乙木虽柔，合而输之．怎样知道什么命

辛金

2. 辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，能扶社稷，能救生灵，热则喜母，寒则喜丁．

辛乃阴金，非珠玉之谓，特温柔清润耳，戊土多则埋故之，壬水多则秀故乐之，辛为丙之臣也，抚恤壬水，使不克丙火，而匡扶社稷，辛为甲之君也，合化丙火，使不焚甲木，而救援生灵，生於九夏，而得己土，则能晦火而存之，生於隆冬，而得丁火，则能敌寒而养之，故辛金生於冬月，见丙则男命不贵，（丙辛合而化水）虽贵亦不忠，女命克夫，不克亦不和，若见丁则男女皆贵且顺．怎样知道什么命

壬水

壬水汪洋，能泄金气，刚中之德，周流不滞，通根透癸，冲天奔地，化则有情，从则相济．

壬乃癸水之源，有分有合，运行不息，为百川，亦为雨露，不可岐而二之，壬水能泄西方金气，其德刚中而又周流不滞，若遇申子辰，而又透癸，则其势不可遏也，合丁化木，又生丁火，可谓有情，能制丙火，不夺丁之爱，故为夫义而为君仁，生於九夏，则巳午未中土之气，得壬水薰蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也．怎么知道是什么命

癸水

癸水至弱，达於天津，龙德而运，功化斯神，不畏火土，不论庚辛，合戊见火，火根乃真．

癸乃纯阴而至弱，然上达天津，凡柱中有甲乙寅卯，皆能运用水气，生木制火，润土养金，如龙能运水，火土虽多不畏，至於庚辛，则不赖其生，亦不忌其多，惟合戊化火，必通火根，乃为真也．怎么知道自己是什命

地支论 阳支动且强，速达显灾祥．

子，寅，辰，午，申，戌，阳也，其性动，其势强，其发至速，其灾祥至显．

阴支静且专，否泰每经年．

丑，卯，巳，未，酉，亥，阴也．其性静，其气专，其否泰之验，每经年而始见．

生方怕动库宜开，败地逄冲子细裁．

寅申巳亥，四生也；忌冲动．辰戌丑未，四库也；宜冲开．子午卯酉，四败也，有逢合而喜冲者，不若生地之必不可冲也怎么知道是什么命人；有逢冲而喜合者，不若库地之必不可闭也，宜详细裁之．

支神只以冲为重，刑与害兮动不动．

冲者必是相克，所以必动，至於刑害之间，又有相生相合者存，所以有动不动之异．

暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起．

如柱中所无，局取多者冲会暗神，比明冲明会尤佳，如子去冲午，柱中有寅与戌会者是也，日干为我，提纲为彼，提纲为我，年时为彼，四柱为我，岁月为彼，我寅彼申，是彼冲（克）我，我子彼午，是我冲（克）彼．怎么看出来是什么命

旺者冲衰衰者拔，衰者冲旺旺神发．

子旺午衰，则午因冲而本拔，子衰午旺，则午因冲而发福，余仿此．

干支论 阳顺阴逆，其理固殊，阳生阴死，其论勿执．

以天干布地支，而生死之道出焉，阳顺阴逆，其理非无出也，然甲木死於午，午为泄之地，理固然矣，乙木见亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉，凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也，若专执生死推断，则误矣．怎么知道是什么命格

天全一气，不可使地道莫之载．

四甲四乙，而遇寅申，卯酉相冲，为地莫载．

地全三物，不可使天道莫之覆．

寅卯辰，而遇甲乙庚辛相冲，为天莫覆．

阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿．

六阳之位，独子寅辰为阳方，乃阳位之纯，五阳居之，其旺无比，其行运最宜阴顺安顿之地．

阴乘阴位阴气盛，还须道路光亨．

六阴之位，独未酉亥为阴方，乃阴位之纯，五阴居之，其盛无比，其行运宜阳明光亨之地．

地生天者，天衰怕冲．

如甲子，丙寅，丁卯，己巳，皆支生日，如日主衰弱，而支逄冲，则根拔矣．

天合地者，地旺喜静．

如戊子（戊子癸水财），己亥（己亥甲木官，壬水财），壬午（壬午丁火财，己土官），癸巳（癸巳戊土官，丙火财）之类，皆支中人元与天干相合，此乃下财官，旺则得其用矣，不直冲坏．怎么知道是什么命人

甲申（申中庚生壬，壬生甲）戊寅（寅中甲生丙，丙生戊），是为煞印相生．

庚寅（寅中丙生戊，戊生庚）癸丑（丑中巳生辛，辛生癸），亦是煞印两旺．

上下贵乎情协．

天干地支，虽非相生， 有情而不悖．

左右贵乎志同．

3. 左右虽不全一气三物， 化生而不错．

始其所始，终其所终，富贵福寿，永乎无穷．

年月为始，日时不反悖之，日时为终，年月不妒忌之．

凡局中所之神，本於年支，有所渊源，引於时支，有所归者，皆为始终得所，则富贵福寿，永乎无穷矣．

形象论 两气合而成象，象不可破也．

天干属木，地支属火，天干属火，地支属木，若见金即破，余仿此．

五气聚而成形，形不可害也．

如木必得水以生之，火以行之，土以培之，金以成之，五者聚而成形或过或缺则害，余仿此．

独象喜行化地，而化神要昌．一气者为独，曲直炎上之类是也，所生者为化神，化神昌旺，则其气流行．

全象喜行财地，而财神要旺．

三合者为全，主旺喜行财旺之地．

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足．

如甲木生於寅卯辰月，丙火生於巳午未月，皆为形全．

戊土生於寅卯辰月，庚金生於巳午未月，皆为形缺，余仿此．

方局论 方是方兮局是局，方要得方莫混局．

如寅卯辰，东方也，杂以亥卯未则太过，岂不为混局哉．

局混方兮有纯 ，行运喜南或喜北．

如亥卯未木局，混一寅辰，则太强，行运南北，则有纯疵，不能俱利．

若然方局一齐来，须是干头无反覆．

如木局木方齐来，须要天干顺序，行运不悖．

成方干透一元神，生地库地皆非福．

如寅卯辰全，而又干透甲乙一元神，复又遇亥之生，未之库，决不发福，方不可混以局也．

成局干透一官星，左边右边空碌碌．

如甲乙日遇亥卯未全，而又干透庚辛一官星，又见右寅，左辰，则名利无成，局不可混以方也，甲乙日单遇庚辛，则亦无成．怎么知道自己是什命

格局论 财官印绶分偏正，兼论食伤格局定．

自形象方局之外而格为最，格之真者，月支之神，透於天干也，（格局看月支要紧）以散乱之天干，而寻其得所附於提纲者，非格也，自偏正官财食伤印八格之外，若曲直等格皆为格，而以刑冲破害论者，亦不可言格也．怎么知道是什么命人

影响遥系既为虚，杂气财官不可拘．

飞天合禄之类，固为影响遥系，而非格矣，如四季月生人，只当取土为格，不可言杂气财官，戊己日生於四季，当看人元透出天干者取格，不可概以杂气论之，至於建禄阳刃，亦当看月令透於天干者取格，若不合形象方局，又无格可言，只取用神，用神又无取，只得轻轻泛泛，看其大势，以皮面上断穷通，不可执其格也．怎么知道是什么命格

（用神无取，便非好命，然亦有穷通．）

官煞相混来问我，有可有不可．

煞，即官也．同流同止，可混也．官非煞也，各立门庭，不可混也，煞重矣，官从之，非混也．官轻矣，煞助之，即混也．劫财与比肩双至者，煞可使官混也，一煞而遇食伤者，官助之，非混煞也，势在於官，官有根，杀之情依乎官，依官之煞，岁助之而混官可不也，势在於煞，煞有根，官之情依乎煞，依煞之官，岁忌之而混煞不可也，岁官露煞，干神助官，合官留煞，皆成煞气，不可使官混也，岁煞露官，干神助官，合煞留官，皆成官象，不可使煞混也．怎么样知道是什么命怎么知道是什么命金木水火土

伤官见官果难辨，可见不可见．

身弱而伤官旺者，见印而可见官，官以生印，印以扶身也，身旺而伤官旺者，见财而可见官，以财生官，且以财泄伤也，伤官旺，财神轻，有比劫而可见官，（官以制劫）日主旺，伤官轻，无印绶而可见官，（伤轻不能害官，无印则官不能印克伤．）伤官旺而无财，一遇官而有祸，（官必遇害）．伤官旺而身弱，一见官而有祸，（官能克身）．伤官弱而见印，一见官而有祸，（助印克伤）．大抵伤官有财，皆可见官，伤官无财，皆不可见官，又要看身强身弱，不必分金木水火土也，又日伤官用印，无财不宜见财，（身弱用印，见财破印）．伤用财，无印不宜见印，（身旺用财，见印则克伤，战财）．须详辨之．怎么知道是什么命运怎么知道自己是什命

从化论－真 从得真者只论从，从神又有吉和凶．

日主孤弱无气，天地人三元，绝无一毫生扶之意，财官等强甚，乃为真从也，既从矣，当论所从之神，如从财则以财为主，财神是木，又看意向，或要火，或要土，而行运得所者必吉，否则凶，从煞等仿此．怎么知道是什么命人

化得真者只论化，化神还有几般话．

如甲日主，生於四季，单遇一位己土，在月时上作合，（在年干不是）不遇壬癸甲乙庚（印，劫，官），乃为化得真，（庚能克甲）又如丙辛生於冬月，（化神要通月令）戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，独相作合，皆为真化，既化矣，又论化神，如甲己化土，土遇阴寒，要火为印，如土太旺，又要水为财，木为官，金为食伤，随其所在意向，合其喜忌，再见甲乙亦不以争合妒合论，盖化者，如烈女不更二囚，岁运遇之，皆闲神也．怎么知道自己是什命

从化论－假 真从之象有几人，假从亦可发其身．

日主弱矣，财官强矣，不能不从，中有所助者，便假，至於行运，财官得地，虽是假从，亦可富贵，但其人不能免祸，或心术不端耳．怎么知道是什么命格

4. 假化之人亦可贵，孤儿异姓能出类．

日主孤弱，而遇合神，不能不化，但有暗扶日主，如合神虚弱，则化不真，至岁运扶起合神，制伏忌神，虽为假化，亦可取用，异姓孤儿，亦能出类，但其人多执滞偏拗，作事 ，骨肉刑克耳．怎么知道是什么命格

岁运论 休咎系乎运，尤系乎岁，冲战视其孰降，和好视其孰切．

日主譬如吾身，局中之神譬如舟马引从，大运譬如所历之地，故重地支，未尝无天干，太岁譬如所遇之人，故重天干，未尝无地支．必先明一日主，配合七字，推其轻重，看其行何运，如甲日以气机看春，以人心看仁，以物理看木，大率看气机而物在其中，遇庚辛申酉字，即看其和何令，又看春之喜忌，乃行运生甲伐甲之地，故详论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然在目．怎么知道是什么命金木水火土

何谓战 如丙运庚年，谓之运伐（克）岁．日主喜庚，要丙降，在得戊（泄）得壬（克）者吉．（以克泄忌神之物为吉）．怎么知道是什么命人

如日主喜丙，岁不肯降，得戊己和之为妙．（太岁为专神，故以和解为上）

如庚坐寅年，则丙之力量大，岁自不得不降．（势大则太岁无权）可保无祸．

如庚运丙年，谓之岁伐（克）运，日主喜庚，得戊己以和丙者吉（通关）．

如日主喜丙，运不肯降，岁又不可制，（运管十年，与命较亲）．得戊己泄而助庚亦吉，若庚坐寅午，则丙之力量，大运自不得不降，亦保无患．怎么知道是什么命人

何谓冲 如子运午年，谓之运冲岁，日主喜子，则要助子，又得年干乃制午之神更妙，若午之党多，或干头遇丙戊甲者必凶．怎么样知道是什么命

如午运子年，谓之岁冲运，日干喜午而子之党多，干头又助子，必凶．

日干喜子，而午之党少，干头亦不助午，必吉．若午重子轻，则岁不降，亦无咎（其势已成，岁力不能为祸）．

何谓和

如乙运庚年，庚运乙年，则和（乙庚化金），日主喜金则吉，日主喜木则不吉．

如子运丑年，丑运子年，则和（子丑合而化土），日主喜土则吉．喜水则不吉．

何谓好 如庚运辛年，辛运庚年，申运酉年，酉运申年，则好．日主喜阳，则庚与为好，日主喜阴，则辛与酉为好．怎么知道是什么命格

体用论 道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜．

有以日主为体，提纲之食神财官，皆为我用．日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用．有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣．提纲财官食神太旺，则取年月时上印比生助为喜神而用之．提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之，此二者，乃体用之正法也．怎么看出来是什么命

有以四柱为体，暗神为用者，必四柱俱无可用，方取暗冲暗合之神．

有以四柱为体，化神为用者，四柱有合神，无用神，即以四柱为体，而以化合之神为用．

有以化神为体四柱为用者，盖化之真者，化神即为体，取四柱中与化神相生相克者为用．

有以四柱为体岁运为用者，四柱中太过不及，用岁运琢削滋助有之．

有以喜神为体辅喜之神为用者，盖所喜之神，不能自用，则以为体，而用辅喜之神．

有以格象为体日主为用者，格局气象，及暗神化神忌神克神，皆成一个体段， 是一面气象，与日主无干，或伤克日主太过，或帮扶日主寸过，中间要辨体月，又无形迹，只得用日主自引生喜之神，别求一个活路，有用过於体者，如用食神，而财官尽行隐伏，则太发露浮散，有体用角立者，体用皆旺，不分胜负，行运又无轻重上下，则角立之，有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土，则俱滞之，不可一端定也，然体用之用，与用神之用，有分别，若以体用之用为用神，固不可，舍此别求用神亦不可，只要斟酌体用真确，而取其最要紧者为用神，即二三用神亦得，须抑扬其轻重，母使有余不足可也．怎么知道是什么命金木水火土怎样知道什么命

精神论 人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中．

五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也，有神足不见其精，而精自足者，有精足不见其神，而神自足者，有精缺神索而日主孤弱者，有神不足而精有余者，有精不足而神有余者，有精神俱缺而气旺者，有精缺而得神以助之者，有神缺而得精以生之者，有精助精而精反泄者，有神助神而神反毙者，皆无气以生也，凡此不可以一偏求之，俱要损益其进退，勿使过兴不及可也．怎么样知道是什么命

衰旺论 能知衰旺之真机，其於立命之奥，思过半矣．

旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助，子平之理也，然旺中有衰者存，不可损也．衰中有旺者存，不可益也．旺之极者不可损，以损在其中矣，衰之极者不可益，以在其中矣．至於所当损者而损之反凶，所当益者而益之反害，此中真机皆能知之，何难於立命之微奥乎．怎么知道是什么命格

中和论 能识中和之正理，而於五行之妙，有全能焉．

中而且和，子平之要法，虽曰有病方为贵，无伤不是奇，然毕竟云：格中如去病，财禄两相随，则又中和矣，是必归於中和，乃为至贵，若身弱而财官旺也，取富贵不必於中也，用神强，亦取富贵不必於和也，偏气古怪，亦取富贵不必於中且和也，则以天下之财官，止有此数，而天下之人才，最邪巧也．怎么知道是什么命格

刚柔论 刚柔不一也， 不可制者，引其性情而已矣．

刚柔相济，不必言也，若夫刚者济之以柔，而不得其情，反助其刚矣，譬之武人而得士卒，则成杀伐，如庚辛生於七月，遇丁火而激其威，遇乙木而助其暴，遇己土而成其志，遇癸水而益其锐，不如以柔之刚者济之可也．壬水是也，盖壬水有正性，能引通庚之情故也，若以刚者激之，其祸可胜言哉！柔者济之以刚，而不得其情，反其柔矣，譬之妇人而遇恩威，则成淫贱，如乙木生於八月，遇甲丙壬而喜则舒情，遇戊寅庚而畏则失身，不如以刚之柔者济之可也，丁火是也，盖丁火有正性，能定乙木之情故也，若以柔之柔者合之，其弊何所底乎，余仿此．怎么知道是什么命人怎么知道是什么命人

顺逆论 顺逆不齐也，不可逆者，顺其气势而己矣．

刚柔之道，可顺而不可逆也，源远流长，可顺而不可逆也，其势已成，可顺而不可逆也，权在一人，可顺而不可逆也，二人同心，可顺而不可逆也．怎么知道是什么命人

寒暖论 天道有寒暖，发育万物，人道得之，不可过也．

阴支为寒，阳支为暖，金水为寒，木火为暖，得气之寒，遇暖而发，得气之暖，遇寒而成，寒之甚，暖之至，内有一二成象，必无好处，若五行阳遇子月，则一阳后万物怀胎，阳乘阳位，可东可西，阴逄午月，则一阴后，万物收藏，阴乘阴位，可南可北．怎么知道是什么命金木水火土

地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也．

过於湿者，滞而无成，过於燥者，烈而有祸，水有金生，遇寒土而愈湿，火有木生，遇暖土而愈燥，皆偏枯也，木火而成其燥者，言木火伤官要湿也，土水而成其湿者，言金水伤官要燥也，间有火土而宜燥者，用土而后用火，金燥而宜湿者，用金而后用水．怎么知道是什么命

月令论 月令提纲，譬之宅也，人元用事之神，宅之向也，不可以不卜．

5. 令星，乃命之至要，宜气象得令者吉，喜神得令者吉，故如人之家宅，支藏之人元，如寅中戊土丙火甲木，辨其孰为用事，则可以取格，可以取用，故如宅之向也．（如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事，八日后十四日前，丙火用事，十五日后，甲木用事，知此则可以取格，可以取用矣）．怎样知道什么命

生时论 生时归宿，譬之墓也，人元用事之神，墓之穴也，不可以不辨

子时生人前三刻三分，壬水用事，后四刻七分，癸水用事，其与寅时生人，戊土用事何如? 丙火用事何如? 甲木用事何如? 局中所用之神，与壬水癸水用事何如? 穷其浅深，如墓之定穴，斯可以断人之祸福，凡同年月日时，而百人各一应者，固当究其时之先后，又当论其山川之异，世德之殊，十有九验，其不然者，不过此则有官，彼则多子，此则多财，彼则妻美，小异耳，夫山川之异，不惟东酉南北，回乎不同，即一吧一家，而风声气习，不能一律也，世德之殊，不惟富贵贫贱，截然不侔，即同门同户，而善恶邪正，不尽齐也，学者察此，可以知兴替矣． 源流论 何处起根源，流向可方住，机括此中求，知来亦知去．怎么知道是什么命怎么看出来是什么命

不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如：怎么看出来是什么命

时 日 月 年

丁 戊 癸 辛

巳 申 巳 酉

以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如：怎么知道自己是什命

时 日 月 年

壬 癸 壬 癸

子 丑 戌 丑

以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也．

通隔论 两意本相通，中间有关隔，此关若通也，到处欢相得．

阴阳之气，欲和合相生，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通，若中间或被间阻，或被刑冲，或被劫占，皆为关隔，如局中及岁运，得引用会合之神，去其间阻，和其刑冲，制其劫占，乃为通关，关通则满局皆顺遂矣，岂不欢相得哉．怎么知道是什么命运

清浊论 一清到底有清神，管取平生富贵真，澄浊求清清得去，时来寒谷也生春．

清者，不必一气成局之谓也，如正官之格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七煞，纵有比肩，食神，财煞，印绶，杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，怎样知道什么命

乃为之清，又要有精神，有气势，不枯不弱方佳，浊非五行并出之谓也怎样知道什么命；如正官格，身弱煞食杂之，不能伤我之官，反与官星不和，印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相伐，俱为浊局，或得一神有力，或行运得所，扫其浊气，皆为澄浊求清，亦富贵之命．

满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清无去取，多成多败度晨昏．

柱中寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱，若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人，至於浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一．怎么知道是什么命金木水火土

真假论 令上寻真聚得真，假神休要乱真神，真神得用平生贵，用假终为碌碌人．

如木火透者，生寅月聚得真，不要金水乱之，则真神得用，不为忌神所害，必然发贵，如金水猖狂，而用金水，是金水不得令，徒与木火不和，乃为碌碌平庸人矣．怎么知道是什么命运

真假参差难辨论，不明不暗受 ，提纲不与真神照，暗处寻真也有真．

命之真者得令，假神得局而党多，或假神得令，真神得局而党多，不见真假之迹，或真假皆得令得助，不能辨其胜负，虽无大祸，一生屯否而少安乐，寅月生人，不透木火而透金水为用神，是为提纲不照也，得巳丑暗邀，戊巳转生，酉冲卯，乙庚暗化，气转西方，亦为有真，亦或发福，以上特举一端耳，其会局合神，从化，用神，精神，形象，才德邪正．缓急，生死，进退之例，莫不有其真假，最宜详辨．怎么知道自己是什命

隐显论 吉神太露，起争夺之风，凶物深藏，成养虎之患．

局中所喜之神，透於天干，岁运伤之，局中所忌之神，伏於地支，岁运扶之，皆为祸患，故暗用吉神则吉，如明露忌神，制化得所者亦吉．怎么知道是什么命

众寡论 抑强扶弱者常理，用强舍弱者元机．

强众而敌寡者，势在去其寡，强寡而敌众者，势在成乎众，强寡而敌众者，喜强而助强者吉，强众而敌寡者，恶敌而敌众者滞也．怎么样知道是什么命

奋郁论 局中显奋发之机者，神舒意畅，局内多沉埋之气者，心郁志灰．

阳明用事，用神得力，天地交泰，神显精通，大都奋发，阴晦用事，情多私恋，主弱臣强，神暗精泄，大抵困郁．纯阳之势，身旺而财官旺者必发，纯阴之局，身弱而官煞多者必困．怎么看出来是什么命

恩怨论 两意情通中有媒，虽然遥立意寻追，有情 被人离间，怨起中间死者灰．

喜神合神，两情相通，又引用神生化，如有媒矣，虽远隔分立，其情自相和好，有恩而无怨，若忌神离间，求合不得，或至相害，则恩反成怨矣！怎样知道什么命

至於可憎之神，远之为妙，可爱之神，近之尤切，又有一般邂逅相逄者，得之不胜其乐，私情牵合者，去之亦足为喜．怎样知道什么命

顺反论 一出门来要见儿，见儿成气转相楣，从儿不论身强弱，只要吾儿又遇儿．

此与成象从象伤官不同，只取我生者为儿，如木遇火成象，不论日主强弱，但看火能生土，又成生育之势，是为顺用，必然富贵．怎么知道是什么命运

君赖臣生理最微，儿能生母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻．

日干，君也，所克者，臣也．皆君赖臣生也．

水泛木浮，土止水则生木．

木旺火晦，金伐木则生火

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6. 伸出你的手，按照男左女右的原则，看看你的手心上面的纹路，越长越好，都长皆命好 都短则为短命鬼

也就是说，命运掌握在自己的手里……

如何算自己是什么命

如何看是什么命格 八字命理是我国古代的算命术的一种，它出现于汉朝，于唐宋得到完善，一直流传到现在。要讲八字命理，就要先明白什么是八字怎么知道是什么命运。

八字，说白了就是出生时间，所以八字也叫生辰八字，只不过这个出生时间的计时方式不是我们常用的阴历和阳历，而是甲子历，甲子历也称干支历，这种历法是用八字来计时的，八字分为四组，分别代表年、月、日、时，也就是年柱、月柱、日柱、时柱，所以，八字也称为四柱八字。我们再来看看甲子历的原理，阴历是以月亮和地球的相对位置来计算时间的；阳历是以太阳和地球的相对位置来计算时间的；而甲子历是以太阳、地球、金木水火土行星的相对位置来计算时间的。甲子历的计时原理也是八字命理的理论基础，八字命理就是以出生那一刻的地球、行星和太阳的相对位置去推算人的一生的运势的。八字命理认为人的命运不是独立存在，而是受到天置、季节、昼夜的影响，简单来说就是天人合一。八字算命准不准？能算什么？首先，必须明确的一点是，任何一种算命都是有缺点的，都不能看透人生的一切，八字命理也不例外。每当有朋友问我八字算命准不准时，我都会这样告诉他，八字能够凭着出生时的天体时空去了解命运，但是，这之中并没有 出生地、血缘、教育背景、宿业，所以，不可能百分百的准确。但是，如果人生是一场，生辰八字就像是这个的大纲，很多细节都没有写，需要靠自己去演绎。

那么生辰八字可以算什么呢？八字不能把事事算的很准，但是人生中的吉凶祸福基本都能算出来，比如：你一生什么时候行好运？什么时候行衰运？你是先富后贫，还是先贫后富，又或者一生衣食无忧？你的配偶会助你还是害你？你的婚姻感情生活好不好？你的事业会不会一帆风顺，何时会有大的发展？你什么时候会发财？什么时候会破财？你会不会遇上，什么时候会遇上？等等。那么怎么才能算出这些呢？其实就只有四步，即，起四柱、排大运、配十神、八字分析，下面我们将逐步介绍这些内容。一，起四柱

起四柱就是将我们的生日转换为甲子历的计时方式，如何将我们常用的日期转变为甲子历日期呢？下面我们就一柱一柱的来计算。在起四柱之前要熟记天干地支的顺序，天干顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支顺序：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

1.起年柱，一般通过万年历和 上查询。现在是信息时代，我们没有必要抱着一本万年历去翻，因为各种万年历和八字查询系统在 上都有，不过要注意，万年历和查询系统多是以春节作为年的界限，并且在算月柱的时候也容易出现错误，很多初学者根本分别不出。

而我们计算年柱的时候不是以春节作为年与年的界限，而是以立春作为界限，立春之前为上一年，立春之后为下一年，而立春这一天属于哪一年呢？这交节时辰，详细的万年历中都有交节时辰。所以，如果我们通过 上的在线系统区排八字的话，在年柱方面要注意立春的时间，如果你是立春前出生的，你的年柱就是上一年的年柱。

2.起月柱，起月柱的难点主要在地支上，月柱的地支简称月支。

首先，在甲子历中，月地支不是从子开始而是从寅开始，简称正月建寅，年与年的界限是立春，而月与月的界限是交节，交节中的节就是二十四节气中的节，二十四节气包括了节和气，其中节为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，这是一年的十二个节。要以节来推算，不能用气来推算…… 查看全部内容

二，排大运

要进行排大运的前提条件是，你必须知道天干和地支的和正常顺序。

天干顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支顺序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

阴天干：乙、丁、己、辛、癸；阳天干：甲、丙、戊、庚、壬。

另外，性别方面男为阳女为阴，当性别与出生年天干同性，则大运顺行，八字顺排；如果性别与出干异性，则大运逆行，八字逆排。顺排就是按照上面的天干地支顺序排，逆排就是按照这个顺序反着排…… 查看全部内容三，配十神

确定了八字以后，可以将日干定为“我”，日干又称日元、天元、日主，确定了日主，下面就是配十神了，配十神的口诀如下：生我者，正印偏印；我生者，伤官食神；克我者，正官七杀；我克者，正财偏财；同我者，劫财比肩。

我们依次来解释一下十神口诀，生我者，正印偏印，比如你日元为庚金，庚金为阳金，而生金者为土，如八字天干中有戊和己，五行都属土，但戊为阳土，己为阴土，凡同性相见为副，异性相见为正，所以戊为偏印己为正印，地支的五行也是按照此种，而其它我生、我克、克我、同我的正副判断也是参照此种。其中，正印、伤官、正官、正财、劫财为正星，而偏印、食神、七杀、偏财是偏星，合称十神…… 查看全部内容四，八字分析

八字分析主要有以下三步：

1.定旺弱；2.分喜忌；3.克合刑冲。1.定旺弱，就是对八字格局的基本判断，八字分为身旺、身弱、专旺、从格，而确定八字格局的就是三审。

八字以日主为中心，凡是五行上生日主或和日主相同，便是自党，反之便是异党。用自党、异党的衰旺来定格局，基本上有以下两类：正格：命局中有自党又有异党，日主不是身旺便是身弱。特格：命局中全是自党或全是异党，日主极旺，或极弱。日主极旺叫做专旺格，极弱叫做从格。

正格之内既有自党，又有异党，但看身弱还是身旺，单纯从自党和异党的数量对比上是无法看出的，要通过三审来对比。

一审是审令，审令就是看月令，如果日元生于自党月令，叫做得令，反之叫做失令。如甲、乙日生于亥、子月或寅、卯月，生我和同我，这就是得令，生于其它月份便是失令。

二审是审地，地就是地支，四柱共有四个地支，不计月令，剩下三个，若三个都是自党，或两个自党，一个异党，就叫做得地；如果是三个异党，或是两个异党，一个自党，就是失地。

三审是审势，势指的就是天干。不计日元自身，若其它三个天干都是自党，或者两个自党，一个异党，叫做得势；如果三个都是异党或两个异党，一个自党，就是失势。

经过三审之后，一个正格的八字，基本就可以定出日主的衰旺了。基本原则是：令、地、势，三者得其二或以上，为身旺；令、地、势，三者失其二或以上，为身弱。

分喜忌这个方面，我们提供两种路线。

之一种适合新手，没有过多的理论知识，我们三六风水直接将日元十天干的所有八字格局的喜忌吉凶情况全部列举出来了，供大家参阅。

另一种则侧重于理论知识，对身旺身弱、专旺从格分别进行了喜忌分析。

了解了八字喜忌和命格，我们就可以通过大运和岁运的干支，了解自己今年、近几年甚至一生的运势了。

这是因为干支可以转换为十神，而十神只有两类，一类是八字所喜的；一类是八字所忌的。这也就是我们上面所讲到的分喜忌的内容。

所以我们就可以根据我们大运中遇到的喜神和忌神，来对运势做一个初步的判断，而具体的喜忌吉凶所代表的方面，我们将这部分内容放在了十神介绍中，现列举如下：

正印与偏印,印枭|劫财与比肩|伤官与食神|正财与偏财|正官与七杀3.看克合刑冲，克是生克；合是合化；刑是相刑；冲是对冲。

好了，关于怎么样知道是什么命问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。