石家庄和石姓

具体来说石家庄姓石的人并不多，多半以李，张，王姓为主。石姓有三种由来：

1.出自姬姓，为石碏之后裔。春秋时康叔的6世孙卫靖伯有个孙子叫公孙碏，字石，又称石碏，是卫国的贤臣。卫桓公二年，其弟州吁骄奢被桓公撤去将军之职，出奔国外石家庄和石姓。十几年后，州吁领着党徒潜回国内，刺死桓公，自立为君。石碏之子厚也参与了密谋，被拜为大夫。后石碏把州吁和石厚骗到陈国，又暗中给陈桓公写了一封密信，信上说："卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。"所以，州吁到陈国后，立即被抓了起来，后来，石碏命人杀州吁、石厚于陈，然后迎立桓公之弟公子晋为国君。《春秋》称赞石碏说："石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉，大义灭亲，其是之谓乎？"厚的儿子骀仲，以祖父的字命氏，称石氏石家庄姓石的人多吗。史称石姓正宗。

2、出自姬姓和子姓。郑国（姬姓）又大夫石癸，宋国（子姓）又公子段，字子石，他们的后代都称为石氏。

3、出自他族加入或他姓改石姓的。如，隋唐时期"昭武九姓"之一：当时西域石国（故址在今乌兹别克塔什干一带）有人迁居中原，遂以"石"为氏；南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族代北三字姓乌石兰氏改为汉字单姓石氏；十六国时有张氏、冉氏改为石氏石家庄姓石的人多吗知乎。

现在的石家庄不是因为姓石的多才叫石家庄，题主是否知道以前这叫石门，因为老火车站那有一个叫石家庄的村子，然后北国后年是休门村俩村合起来就叫石门了，那会石门是正定的郊县村，后来解放后为了发展而在石门建设铁路而慢慢发展，然后改名回石家庄石家庄的姓氏

直男都不主动找女朋友的吗

1. 那为什么直男找不到女朋友？

2. 第一说话聊天过于耿直，情商偏低。谈话过于直白露骨，无视她人感官感受，话题终结者。女生问你胖不胖，你非得回一句“很胖”，过于耿直，不会风趣幽默，不能引起对方好感石家庄人姓什么的比较多。

3. 第二自以为是，大男子主义石家庄是不是很多人姓石。活在自己的世界里，不能体贴，关心理解异性，处理事情不够圆滑，一副大男子主义，容易引起异性的厌恶或者反感。

4. 第三思想落后，呆板，不懂变通河北石家庄姓氏排名。思想保守，人生价值观不同，很难有共同话题可聊，与异性甚至朋友很难聊到一起，话不投机半句多，天都聊不到一起，还怎么有女朋友呢？

5. 不得不說现在的女人很麻烦，90后的很多都在忙着赚钱除了00后有心思去谈爱情，而且真的要靠缘分如果没缘分你在多会撩对方也不一定会跟你聊河北石家庄大姓

6. 因为直男不被珍惜啊，真男虽说情商低，不会聊天但是直男真实啊，虽说不会甜言蜜语，但直男哪一件事情不是为了女生，拼命的对女生好，拼命的买东西给女生，像舔狗一样，可是女生珍惜了吗河北石家庄姓氏排名？这些女生不懂的珍惜也就罢了反而还把直男的好当作理所当然，有事就找直男，没事就扔一边，就这样钓着男生给她发个消息回也不回却发朋友圈，我想说男生真的太累了，男生真的不欠女生，他只是有一颗爱你的心，生活不易，请女生珍惜

中国古代讲究同姓不婚已知

在古代，特别是西周和春秋时期，“同姓不婚”在贵族上层曾经广为流行。

1、“同姓不婚”是由政治利益衍生而出的必然存在，除了延续宗族统治的需要外，更是为了联系诸族群之间良性互动的特殊政治形态，其存在和政治、社会和文化多重因素都有关系石家庄姓石的人多吗知乎。

根本上来说，贵族之间的通婚乃是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，“同姓不婚”实质上是统治阶级的利益联姻石家庄人姓什么的比较多。

二、“同姓不婚”的政治背景——周代的宗法分封制

2、“同姓不婚”，固然有其社会学基础，但是周代的统治阶层却把“同姓不婚”作为维系天子与诸侯、诸侯与诸侯之间血缘联系，作为促进华夏与周边民族融合的一种重要政治融通方式，与周代实行的宗法分封制密切相关河北姓石的人多吗。

周人立国前，最初就是陇甘地区一群姓姬的人组成的一个大部落。他逐渐与身边的邻居搞好关系。这个邻居，是一伙儿姓姜的人。两大家族搞起了合作，互相通婚，姬姓当王，姜姓为后，于是就有了这个名为“周”的国家石家庄是不是很多人姓石。

周人相信，“非我族类，其心必异”，在宗法分封制盛行的情况下，没有血缘关系的人们之间，必然不会亲近石家庄人姓什么的比较多。宗法分封制又是周人立国的基础，于是，婚姻这个融合血缘、延续传承的方式，就走入了周人政治家的视野了。

3、“将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也”——《礼记》

咱们不是亲戚，过去还是仇敌，不怕，那就结婚吧。结了婚，就是一家人了。

而如果异姓结婚就没有这些禁忌，与原来的家庭成员之间的嫡庶、长幼、亲疏很容易相对应，维护宗族内部的伦常关系，克服由此引起的家族衰落与内乱。

4、在这种情状下，出于维系子嗣延续和在宗族内部建立起规范的等级秩序的目的，“同姓不婚”披上了一层非常浓厚的政治伦理外衣。

在强调嫡庶之别、等级贵贱的周代，“同姓不婚”满足了安定统治的社会需求。

周代特别是西周，王后多为申国和齐国的姜姓女子。诸侯之中，姜姓的齐国经常和姬姓的鲁国、郑国、卫国结盟，芈姓的楚国和嬴姓的秦国也常通婚。

5、后期，华夏还与四夷结亲。《史记》中记载，“襄王欲伐郑，故取翟女为后，与翟共伐郑”。中原北边的晋国公室长期与狄人长期通婚，晋献公娶骊戎女子骊姬、少姬；晋文公娶赤狄女子季隗。晋国也在与戎狄的通婚混血中，不断加强“和戎”政策，最终将全部戎狄之地化为了晋国领土。

进入到春秋后，各诸侯国之间的斗争持续不断，关系十分微妙，诸侯大多会通过“同姓不婚”的手段达到联姻，扩大自己的政治势力，求得同盟，改善双边政治关系，进而达到自己的政治目的。

比如周天子娶齐国女子，除了作为王后的女子外，王后的姊妹、侄女还有同是姜姓诸侯的申、吕等国，都要陪嫁女孩到周王室，给天子做姬妾。同理，天子嫁女儿到异姓国家，九个不同辈分、长幼的女孩要一同出嫁。晋文公重耳流亡秦国的时候，秦穆公将同宗五个女子嫁给了重耳。

6、媵婚制度有两层稳固统治政治的考虑：

——对女方家族，夫人与媵们同姓至亲，以群体出嫁的形式组成了一个强大的新娘群体，实际上在后宫形成一股巨大的政治势力，对所在的诸侯国形成相当的政治影响力，保证娘家在夫家的权益，尤其是后代的继承权。送女儿出嫁的国家，也可以建立起统一的攻守同盟。——对男方家族，姊妹或姑侄同嫁，一人生子则可视为多人共子。如果都生子的话，自然以正妻之子为嫡长子，妹侄之子为庶子，使得宗法分封制的核心——嫡长子继承制更加完备，保证家族内部井然有序。

进入战国，同姓国不断减少，即使是同姓，也早已分成了一个个不同的氏，籍贯闾里完全不同，出生地相距遥远，已毫无血缘关系可言，实施“同姓不婚”的基本条件已不复存在。

7、秦汉之后，姓氏之分早已泯灭，而且随着人口的繁衍，多数人虽然同姓，但却都出了五服，婚嫁不会出现任何负面影响。“同姓不婚”走向没落，并彻底消亡。

古亲上加亲！[捂脸][捂脸]

原始社会时期的社会生活，《吕氏春秋》里有一段描写特别形象：“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妻男女之别，无上下长幼之道。”所以我们老觉得那些传说里的上古时代的英雄人物都是“圣人无父，感天而生。”

8、《论语》记载有个叫陈司败的人向孔子问：鲁昭公这个人是否知礼？孔子回答说：知礼。孔子离开之后，陈司败向孔子的学生巫马期说：我听说君子是不包庇别人的过错的，难道不是吗？陈司败认为孔子包庇了鲁昭公，明明鲁昭公是不知礼的，孔子却说他知礼。陈司败认为鲁昭公不知礼的原因就是“君娶于吴，谓之吴孟子”。

好了，关于石家庄和石姓问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。