禅宗不能做法事的原因

禅宗三下是什么意思

其中，“言语不下”是指禅宗的思想比较深奥，不适合用语言来阐述，需要通过直接体验才能领悟。“意义不传”指的是禅宗思想本身就是没有言语可以传递的，只能在个人的体验中理解。而“行事不立”则说明禅宗的实践过程中，追求的是本质和体验，而非表面的行为和做法。禅宗三下在禅修中扮演着非常重要的角色。

佛是僧人的祖师,为什么有些唐代僧人敢骂他?

他们觉得，只要用心感悟佛性，就会有顿悟成佛的那一天，至于是否尊重佛本身以及佛的教导，倒是无关紧要的。德山宣鉴动不动口出狂言，侮辱佛陀及菩萨、祖师，正是为了打破把佛当作神明崇拜、不敢轻越规矩的旧氛围。与“呵佛骂祖”的行为相适应的，是禅宗修行者提出“平常心是道”的理论！这种理论认为。

为什么禅宗大德传印长老说:“轻佛凌祖”、“排因拨果”,是即愚昧痴顽。

禅宗说顿悟，是因为悟则悟，不悟则不悟，没有悟了一半这回事，就像进门，不管离门远近，进就进，不进就不进。但了悟之前，如果不努力学习，不努力修行，不努力反省自己，清净自己的心，那离这开悟的门槛时十万八千里远，又如何可以说什么顿悟不顿悟？入门不入门呢？所以学禅之人千万不可好高骛远，。

禅宗禅定时要证悟什么结论?为什么禅宗也要导向念佛

回答：禅定不是禅宗。 无结论可证。 禅宗的念佛禅与净土的念佛不同。 附:信心铭 至道无难,惟嫌拣择。但莫憎爱,洞然明白。 毫厘有差,天地悬隔。欲得现前,莫存顺逆。 违顺相争。是为心病。不识玄旨,徒劳念静。 圆同太虚,无欠无余。良由取舍,所以不如。 莫逐有缘,勿住空忍。一种平怀,泯然。

禅宗衣钵六世的正宗记

语言文字只是作为所显义理的媒介,真正的义理是不可以语言文字来用表达的。故佛教提倡“依义不依语”,破除对语言文字上的执着,所谓“不立文字”即依此理而成。 禅宗另一个源流则是受到三论宗与天台宗影响,在中国南方地区所发展出的般若南宗,其领导者为牛头法融,因此又称牛头宗。禅宗四祖道信,结合了楞伽宗的清净。

家中有重病人,寻找可以做佛事的师傅!阿弥陀佛

禅宗六祖说得好，“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”。真想化解冤结，一定要病人和家人用最大的真诚心和恭敬心去改过，去行善，去念佛，才会真正有效果。即使你们找到师傅帮你们一起做，师傅也是需要同样的真诚心和恭敬心去做，才会灵。做法事的人，自己不能契入真诚、清净、平等的境界，。

对现代佛教看法经忏的认识

如侠虚法师反对以经忏牟利,青岛湛山寺不做经忏。但有些对建寺护法有贡献的居士再三要求为其亲属变通一下,侠虚法师无奈,就从除弊的角度重新加以考虑,他把念经的对象限于上述居士;居士的供养全归寺庙所有,然后由寺庙统一分发单钱给念经和尚:做法事的时间也限于湛山学校课余,而且注意防止产生不良社会影响。[33]印光。

为什么禅宗六祖慧能之后再无七祖呢?

5. 慧能之后的禅宗传承并未遵循前例，没有明确的七祖出现。这反映了慧能教义的深刻影响，以及禅宗内部对于传统做法的重新评估和改变。6. 在禅宗的历史发展中，南北宗派的出现标志着禅宗内部的多样性和对慧能教义的不同的解读和发展。尽管如此，六祖慧能之后没有七祖的记录，这一点在禅宗的历史上是一个。

关于佛教的问题 显宗 密宗 禅宗的区别 本人想入教 但是尚不明确 不知。

修行就是修正自己的行为。把我们以往，对宇宙，人生，错误的想法，看法，做法，由错的转换成对的，恢复我们本有的佛性。学佛是光明正大的事。 八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。佛教初来中国，并。