道家做法事违背因果吗

道教之承负不同于佛教之因果

    现在我们很多谈论罪福善恶的，都将道教之承负和佛教的因果联系起来，认为道教之承负就是佛教之因果。其实是错误的！佛教说“三世因果”，是个体轮回转世的三世因果。有一句很有名的偈语说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”就是说前世行善，则今生获福；今世造。

道教说投胎,但是说了因果没有?上辈子做善事,下辈子有福报?

所谓道修今生，佛修来世，最原始最纯正的道教是没有因果轮回之说的，现在有了这些不过是后来佛教东传，两教互通有无，各自吸收下来的产物，佛不佛，道不道，我个人并不推崇。轮回之说，飘渺之至，难以捉摸，三世因果，善恶有报真的存在吗？难说。不过到底做人多行善事，有益多于有害。即便真的有人恩将。

因果关系错在吗?佛家和道家是怎么理解因果关系的呢?

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佛家讲因果,道家不讲吗

道家将清静无为，求现世报，不讲因果。

佛家和道教做事哪个因果大?

佛家和道教做事哪个因果大？这种提法不正确，没有因果大小这种概念，而是善恶这种关系。佛家和道教都讲究因果。因果有善有恶：办好事，因果回报好，办坏事，因果报应恶。善恶各自有果报。佛家更加注重因果报应的宣传和教导。佛家关于因果报应的说教和故事几乎等同修行念佛的地步了。道家典籍也明确告诉弟子们。

道教关因果是什么意思?

因为如果一个人只有在做坏事时担心因果报应，而不是真正地好心做事，那道德修养的效果是不会持久的。因此关因果这一概念不仅体现了人与人之间的关系，也体现了人与自然之间的一种因果联系。道教关因果是一种信仰体系。在道教中，信仰是指人们笃信的一种精神理念，这种信仰在关因果中得到了体现。道教徒。

道教的无为,是怕因果牵连,所以不造因,俗称不管事?

理解为什麽呢，无为就是对待事物的态度。无所谓有，无所谓无，无所谓好坏，无所谓美丑，无所谓事态变迁。这个就是道家无为的一种高级境界和具体的解释。它不能解释，为怕什么，因果道教也是遵守很严格的戒律和因果而不是怕的问题，而是需要遵守。在不违反戒律的前提下就不存在因果报应的问题。

道家讲的是因果吗

道教也讲因果，但是因果定律不是道教的专利，是客观定律，也不是道教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至其他西教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的。

道家讲的是因果吗

因果定律是客观定律，翻译成科学用语就是“从量变到质变”，所以道家也讲因果的。所以，我觉得你想问的是佛教、道教的差别。简而言之，佛教重来世，道家重今生。佛教分为世间法（求今生及来世福报）和出世间法（了脱生死及生命的升级换代），道家求的是延年益寿，追求宇宙大道，所以佛道有相似之处（历史。