祖辈过了百年还要做法事吗为什么呢

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧。

为什么说农村老人做寿是大忌?

在现代人看来，过去一些手艺人的做法我们不能理解，亦或是认为它是迷信。但是事情分两头说，在传承过去文明的时候，也难免有其糟粕的残存，我们应该以审慎和包容的心态，来接受和接纳他们，因为这些都是我们祖先走过的路。

百年前的坟墓除了黄陵很少被发现,那百年后如今的坟墓还会存在吗?

这个要看是什么样的墓了，如果说有祖坟，那么就可以埋到家族墓地里面去，那么保存的时间就会更长久一点，百年时间还是可以的，也就是四代人的时间吧，但是如果说没有祖坟区域，那么散埋在外面，结果也就是四代到五代以后基本。

为什么死者的后人在七七四十九天内不能做法事呢?

回答：按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，。

大清已经亡了一百年了,为什么清东陵还有守灵人?

虽然他们的任务只是守护皇陵，可能一辈子都见不到皇帝，但是他们做的事情对皇帝来说很重要，所以地位还是不错的。第一，陵寝的看守人是一个庞大的组织，所以陵寝的看守人不是一两个人而是一个组织，并不是每天都守在陵寝。

人死后为何一定装棺材?

不过那时候,棺木普及到平民,就是以后的事了。 人死后之所以用木材做棺材,除了方便之外,还有特殊寓意,那就是木乃生的意思,寓意生生不息。所以古人更多使用木头来做成棺材,并且把人的遗体放在棺材里边。 古人对生命是敬畏的,对亲人也充满。

和尚可以去道观做法事吗为什么?

理论上是可以的，关键是道观的人同不同意，有些道观比较抵触，那就做不了，如果不抵触，也是可以做的。但必须自带乐器，佛教乐器虽然通用，但都有各自独特的地方，最好自带。

。供奉祖先牌位的习俗,而大部分北方人没有,为什么呢。

例如，在北方，只有宗族的长老或国家的主人才有资格祭祖，普通人是没有这个权利的。祭祖是一件非常严肃的事情，必须在特定的节日，按照特定的顺序进行。而南方则不同，任何人都可以祭祖，随时都可以上香祭拜。这种做法让中原人。

为什么父母老了需要姊妹们伺候出钱的时候,往往矛盾就凸显出来了呢?

父亲走后,丧事办理所有费用由老大和女儿一同出,办事收到的礼金全部归母亲掌握,因为母亲生活能自理,用于母亲生活开支和小病诊治,大病住院按对待父亲的方法处理,母亲百年之后结余全归老五。不是推崇这种方法,只是赞同他们的做法,至少能让。

您好,请问我为什么做了很多法事都不见效果呢?

法事因人而异，因事而异，有时候也不一定灵，比如不同的法师做法，不同事情施法，效果都不尽相同。也不知道你追求的是什么效果？我觉得事在人为，有病就要看医生，有灾就要努力做事免灾，减灾。