一位僧人做法事的感悟

佛教的一些具体做法让我动摇了信心。

第二个感想是有道理的。第一个感想不对。佛教寺院的商业气息，如果超过了支持出家人日常简朴生活，肯定是违背佛陀教义的。僧众如果认真修行，功德福报远远超出在家人。所以在家人如果不尊重僧众，业障极大。所以佛陀教导在家人一定要尊重僧众，一方面就是对在家人的保护，免得在家人造业。另一方面也是保护僧。

寺庙做法事真的会有效果吗

1、有效果。即使是居士或非居士、甚至是假的僧人也会有效果，因为起效果的是我们持诵的经咒真言，但是不同的人持诵的效果是不一样的。2、真正的僧人因为持戒修行，拥有戒体，所以功德最大，其次是居士，非居士和假僧人。3、做法事指为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供。

聪明的一休真有其人!晚年甚是疯狂,真实的一休是怎样的呢?

日本著名作家川瑞康成说，一休的种种做法，实际上是对当时日本的一种精神反抗。的确，一休的精神已跃然于世俗上空，以一种大爱且洒脱的态度，对这世间罪恶冷嘲热讽，对这人间疾苦满怀同情。一休是日本最容易受到人诟病的一位僧人，很多人也表示，了解了这位僧人的经历之后，简直抹杀了童年对于动画片《聪明。

寺庙的僧人是靠什么维持生计

有的来自托钵和信众的供养，比如辽宁的大悲寺（那里的和尚修行出名的刻苦）。有的来自做法事，游客的门票钱等。有的是借着做法事之名，跟抢钱差不多，比如少林寺，非常臭名昭著。

如孝法师:看到个别僧人的乱像到底该不该说

如果僧人都是你所见的那样，那就代表我们的社会都是那样；僧人不清净，说明我们整体社会不清净，所以我们更多的着力点是净化社会。僧人实际上就是给佛看门的，从这个角度来讲，他有他的功德。可是一个人说僧人的过失，是针对一个团队说的，这对他的菩提道是障碍。翻开历史来看，不清净的僧人经常有，。

这样的人是不是根本不是纯正的佛教信徒?

首先第一点，一个僧人，戒律之中是严重有规定的，不能够做买卖，因为僧人出家，至少要发小乘的出离心，才能受戒。所以既然要出离三界，做什么买卖呢。要那么多多余的钱来干嘛呢，如此一来首要的是不能开佛具店做生意。这就是说明了，这个人不是一个出家人。就仅仅凭借第一点，就更可以说明，这个人。

金山寺僧人不准烧外香并给游客丢掉,这样的做法是否正确

贪欲是佛门大忌，连我这个对佛法没有什么了解的人都知道这点，这名僧人不会不了解这些吧。但是，他这样的做法，和他最初遁入空门的初衷还一致吗？过去有人戏称说是人要衣装佛要金装，佛祖也是喜欢好东西的。这个事情倒是没发现佛祖是不是喜欢好东西，反而发现佛祖座下的弟子有些六根不净，还是贪恋。

僧人做吉祥能解除压运吗

当然可以啊！做法事本来就是借助佛菩萨的加持之力来消除业障、超度冤亲债主，这些没有了，人的运气自然好起来

为什么有人认为出家人都是懒人干的事

1、4:30起床；2、5:00

一休时候的天皇有实权吗?请解释一下,谢谢

他最遵敬的一位祖师是中国的慈明和尚,就经常有老婆跟随,所以他不在乎别人讥笑,公然带女子进寺。他还写了一首《大灯忌宿忌以前对美人》以表态: 『开山宿忌听讽经,经咒逆耳众僧声, 云雨风流事终后,梦闺私语笑慈明。』 『梦闺』是一休的另一个自号。 一休对僧人的虚伪的批评毫不留情,尤其对同门师兄养叟(。