天台四教仪讲的什么

什么是发露忏悔

所谓发露忏悔，就是将自己以前身口意做的罪业罪障，毫无覆盖掩藏的公开表露呈现在三宝或者大众面前令其得知，以这种方式所做的忏悔就叫做发露忏悔。发露 谓显露表白所犯之过失而无所隐覆。天台四教仪（大四六·七七九上）。

天台四教仪集注什么意思?作何解释?

元代蒙润撰。略称四教仪集注。本书依据山家派正义，详释天台四教仪，释义精密，繁简得当，为初学之捷径。明藏收之。注疏颇多，有蒙润之天台四教仪集注科文一卷、清代性权之注汇补辅宏记二十卷等。〔大明三藏圣教北藏。

略述天台宗五时八教中化法四教与五时的关系

化法四教是:藏教、通教、别教和圆教;化仪四教是:顿教、渐教、秘密教和不定教。 从化法四教的内容看,藏教正化二乘,傍化菩萨,依生灭四谛、思议生灭十二因缘、事六度行、实有二谛,修析空观,证偏真涅槃;通教正化菩萨,偏傍化。

佛经中十二因缘每种因缘只是一两个字,看不懂什么意思,谁能帮我讲详细。

﹝出天台四教仪﹞谓无明等展转感果名因，互相由藉为缘，三世相续，无间断也。（三世相续无间断者，谓由过去世无明、行为因，感现在世识乃至受，五者为果；由现在果，起爱、取、有三者，为现在因；由现在因，感未来。

四种华严什么意思?作何解释?

唯约时、约处、约理之不同，而有异说。〔法华文句记卷四下、法华经文句格言卷中、法华经玄义卷十下、法华经玄义释签卷十下、天台四教仪集注讲义卷一、天台四教仪集注诠要卷一、台宗二百题卷十四〕 p1815 。

请问开悟用唯识原理讲就是破除第七识吗?

天台四教仪谓，见思惑有见修、四住、染污无知、取相惑、枝末无明、通惑、界内惑等七种异名。其中，见思乃称见道所断之见惑与修道所断之修惑，故称见修。见，指见一处住地；思，指欲爱等三住地之惑，总称四。

教观纲宗的主要内容是什么?

原名一代时教权实纲要图，因长幅难阅，乃改为书册。卷头有云（大四六·九三六下）：‘观非教不正，教非观不传。’故知本书系以教观兼备之天台教学立场阐释教观二门之纲要。智旭鉴于‘天台四教仪’之修行止观部门过于。

为什么说成佛要三大阿僧只劫,而不是四大阿僧只劫?

再说成佛历经三大阿僧祗劫，即三个阿僧祗劫。菩萨从初信位到初地位，需要历时第一阿僧祗劫；菩萨从初地位到八地位，需要历时第二阿僧祗劫；菩萨从八地位到妙觉佛，需要历时第三阿僧祗劫。

佛教用语里的"除五上断五下"是什么意思

【五下分结】 [出天台四教仪集注]。 下分结者，即欲界之结惑也。一贪结贪者，贪着无厌也。谓欲界众生，于顺情境上，起于贪心，无有厌足。由此贪惑系缚，三界无有出期。故名结也。(三界者：欲界，色界，无色界也。

通过学习佛法明白了哪些法理?

在佛教中，最基础的根本是因果的道理。然后是“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”四法印。就一个补特伽罗从一个博地凡夫到成佛之间需要明白的法理是外四加行中的“暇满难得、死亡无常、因果不虚和轮回过患”，。