超度对活人有什么好处

老人死后,为什么要请道士?

老人去世之后请道士，这是一些地方的民风民俗，请道士来超度老人，是很正常的现象。

各位佛学老师,我想知道活人如何做,才能让故去的亲人受利益?

仔细读《地藏菩萨本愿经》，里面有超度的方法。 主要是供养三宝，诵经念佛，放生点灯，受八关斋戒，种种善行回向亡者。 亡者可以获得七分之一，在世者获得七分之六。历史公案也有，可以搜【戚继光诵金刚经超度士兵】

如何为活人做道场?怎么给活人做生日道场?有哪些步骤?

所以，佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了。如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中，如果有孝属亲友为他大做佛事，使他听到出家人诵经，当下忏悔，立意向善，他就。

人死后烧七有什么讲究?

所以,佛教主张超度亡灵最好是在七七期中。如果过了七七期之后,亡灵托生的类别已成定案,再做佛事,就只能增加他的福分,却不能改变他已托生的类别了。如果一个人,生前作恶很多,注定来生要托生畜类,当他死后的七七期中,如果有孝属亲友为他大做佛事,使他听到出家人诵经,当下忏悔,立意向善,他就可以免去做畜牲,而重生。

乩童的好处和坏处,对家人有没有影响

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做佛事操度是什么意思?

平时以超度死人为主，这与佛教本质不相符，寺院是度活人的，现在佛教是度死人的，因此将佛教从教育变成了宗教。这种大规模的超度，有没有效果？不能说没有效果。最重要的是主法的人，如果是有修、有证，那个力量就非常显著。从前梁武帝很喜欢的一个妃子造作罪业，堕落在恶道。梁武帝是佛门大护法，请。

人死了以后他的魂魄能附在活人身上吗

可以，不过不是电视剧里面演的那种，也不是修仙小说里面写的那种。一般要投胎到饿鬼道，然后要等到适合的因缘际合，才能附在活人身上。活人有很多人得奇怪的疑难杂症，还有精神疾病，就是有冤亲债主附在身上。不过投胎做饿鬼，本来就很苦很可怜，尽量还是多念经多念“南无阿弥陀佛”超度他们 。

如果人去世了从佛学的角度怎么样来送行?

当然我们如果发慈悲心，把我们的修持回向给他，起个助缘作用，这是很有用的。更主要是能够让我们培养慈悲心。超度亡人最好的方法就是“严持戒律”。如果我们一个人能够严持戒律的话，鬼神都敬佩，你说话具有一定分量，就能度人。如果不能严持戒律，鬼神也不服气，人家说:“你还不如我呢。”你还度。

人死后佛相能一起在死人身上埋葬吗?

肯定不行，而且千万别这样做，这样做对亡者和活人不仅没有好处，而且有恶报。因为佛经和佛菩萨像是教化众生的，应该供奉在干净的上位，不能随意丢弃，毁坏和烧掉。也不能当陪葬品，这事亵渎。但是可以超度亡者。超度越早做越好，超度和修福报最好帮亡者一生都做，前49天最关键。除了烧纸外，给亡者立。