潮汕地区正月初九拜神好吗

潮汕拜神风俗

道教最尊者是玉皇大帝,潮汕人俗称为“天公”,并把每年正月初九作为天公圣诞的日子。 在这一天,人家备糖、斋菜祭祀,并献以“天公金”(一种冥纸)。 灶君也是道教中的一个神祗,地位不高,但是十分普遍。 几乎是每家每户都祭祀,神位。

潮汕拜神风俗

财神时间:初一十五拜地主爷司命公，逢大节拜地头老爷司命公，家有婚嫁生死进宅升学远行等大事拜地头老爷司命公，家有未出花园小孩逢大节拜床脚婆，另潮阳等地初一十五也有拜天公，某些村落有将军爷(设在寨门村口)初一十五。

封建迷信

同算命、相面一样，拜神求签也是一种非常有害的迷信活动，是一些人骗取钱财的手段。因为签中话差不多都是含义模棱两可，既可以作这样的理解和解释，也可以作那样的理解和解释。无论你倒霉还是成功，都可以解释成签的“灵验。

新迷信的大概定义

从这一点可以看出，农历正月初九在潮汕旧风俗中所占的地位并不是很重。（而我刚才提到的新的风俗，就是现在潮汕地区有些人开始认为正月初九是玉皇的生日，比较重要，会选择在这一天祭祀。）拜祭花费情况 [观看统计数据]从。

潮汕每年年初九拜的叫什么

潮汕地区农村称正月初九为“天公生”，其故事出自女娲娘娘开天地，造万物。初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。这一天妇女多备清。

游神的潮汕地区特色游神文化

湛江市及周边地区在每年新年都会组织游神,当地俗称“游神舞狮大会”。跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每年的正月初九,乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来,初十全乡家家户户摆牲祭祀,焚香烧元宝。

【祭祀文化】潮汕地区的祭祀活动——拜老爷

拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样。

潮汕年尾拜神

拜神前家里人都要沐浴更衣,这一天会把一张至十几张八仙桌抬出来,把图案吉祥精美的八仙帐幔系在八仙桌上。吉时到,一家之长点上烛,上三支大香。然后,女主人隆重出场跪拜,手捧三支香和红帖,口中念念有词,报告当年正月初一或初九的。

潮汕年尾答谢神

在潮汕地区,拜神“答谢神恩”不仅是单纯的一种仪式,更是一种精神的寄托,甚至成为了一种文化,渗入到每个潮汕人的生活之中。 潮汕人拜神“老爷保号”,一句“老爷保贺”,所有潮汕人都懂,这是一种对美好生活的良好祝愿。也希望来年都政。