佛教做法事由和尚做吗

和尚可以去道观做法事吗为什么?

理论上是可以的，关键是道观的人同不同意，有些道观比较抵触，那就做不了，如果不抵触，也是可以做的。但必须自带乐器，佛教乐器虽然通用，但都有各自独特的地方，最好自带。

为什么闽南地区是信佛教的。但是人死后却要叫道士?

闽南的习俗，中国本教是道教，所以逝者需请道士做法。跟宗教信仰没有关系。如果要请佛教做法的需要俗家弟子，或佛教弟子，死者生前有交代的，才会用佛教做法。对当地有贡献的，又有佛教僧人的，去世当天，僧人或尼姑也会来逝者家做法超度的。

做道士和做和尚的区别?

和尚做法事时，念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多；而道士念的则是道家各种经卷，其中念到阳阴、神仙多。法事是寺院、道观重要的日常活动之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式；有的是超度亡者；有的是对大众宣说佛、道法；也有于新春时为国祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中。

和尚能在寺庙里面做法赚钱吗

不懂佛教的以为是在挣钱，那要看钱用在何处，若把钱用在佛教佛事上，就算挣钱也可以，但是为个人享受，那因果就大了，佛门有句话，施主一粒米，大如须弥山，受供养的人自有大果报，真正有修持有正信的出家人是知道这个厉害的。和尚有二种：一种是真和尚，它只管修行，不会贪财，它修的是解脱道。。

没有戒碟的和尚做法会,违反佛教制度吗?

没有戒碟的和尚做法会不违反佛教制度。因为戒牒是需要男众在寺院修学最少一年以上，女众在寺院修学两年以上；经剃度师同意后，所在寺院审核同意后，报所在地佛教协会，所在地佛教协会审核同意后，报省、自治区、直辖市佛教协会，所在地的省、自治区、直辖市佛教协会审核同意后，受戒人员持身份证原件、户口。

和尚为什么不自己劳作而要化斋呢

在家居士要面对俗事的困扰。出家就无家是希望这一生就成为最后一生，死后不再入轮回能在今生就解脱生死往生净土。所以要抓紧一切时间来修行，每天三点起来念佛，工作谋生的话每天就要占用很多时间还会被工作的事纠缠身心。而且化缘也是与众生结善缘，对众生也是在积累功德和佛缘，有助于众生早日成佛。

道教修行者叫道士,但佛教的僧侣为什么叫和尚?

和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为「乌邪」，到了于阗国则称和社或和□（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的。

寺庙大师为病人做法真的有用吗

因为这样的行为会让信众产生错觉，认为有病就可以通过多给钱，然后和尚就可以给他们消灾解难。这种对和尚产生依赖的心态，会使信众永远不得解脱。而且做法的这些和尚，因为让信众对他们产生依赖，而永远束缚了信众，令和尚自己变成了魔王的下属。从佛教教义是令人解脱这一点上看，“做法”既不利于信众。

佛教的方便法是在佛经中介绍的,还是和尚自己想的?

念经后是要回向的,出处【回向偈】诵经功德殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸有情 速往无量光佛刹 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 后来【回向】愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 将此一报身 同生极乐国 前者有:沉溺 后者有:庄严 做为信徒,。