重庆老君洞接超度法事吗

5篇介绍重庆的导游词合集

重庆华岩寺因寺南侧有一华岩洞而得名,民间传说古洞中石髓下滴成水花,故称华岩;或曰清初僧人圣可挂锡于此,夜梦五色莲花大如车轮,因有华岩之名。 渊源 重庆华岩寺属佛教禅宗,接嗣于重庆市梁平县双桂堂破山大师,传临济宗三十二世法。近四百年经六十四届住持,曾传法到成都、内江、泸州、乐山、巴县以及北京华岩寺等,。

鬼节是怎么来的.为什么会有鬼节?

中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息。 十月十五日称为“下元” , 是为有过失的人解除厄运 在法事中,他们不单只超度亡魂,而且更为无主孤魂和那些为国捐躯,战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱,主要是用作购买祭品之用。 佛教典故 关于“盂兰节”的。

道士服饰有哪几种?

4、法衣：又称“天仙洞衣”。对襟，长及小腿，无袖披，袖长随身。上有金丝银线绣的各种道教吉祥图案，如郁罗萧台、日月星辰、八卦、宝塔、龙凤、仙鹤、麒麟等。举行大型斋醮科仪时，道场为主的高功身着此衣。方丈在举行隆重祀典时穿着此衣，则为紫色。传言道祖老子骑牛出关时“紫气东来”，故道教崇。

巴蜀文化:道教文化

张道陵在龙虎山用三年时间炼成九天神丹后,已六十余矣,吃了神丹容貌益少,“返老还童”,像30岁左右的人。接着又在龙虎山东北边的西仙源壁鲁洞,得神虎秘文,并建立天师草堂,广传弟子,为人治病,到他经嵩山二人巴蜀时,已经90多岁了。 由此可见,张道陵在龙虎山炼丹修道讲课时间长达30余年,这段不算短的日子,是他 。

迁坟有哪些讲究?

金蛇回洞 玉鼠归仓 金蟾入穴 归位永康 收回风水 万年风光 妖邪远退 不要祸殃 发福生财 万事永昌 吾奉 太上老君急急如律令 例 超度九祖先亡咒 孤魂等众 九玄七祖 四生六道 轮回生死 出得地狱 及望东极天界救苦门庭 救苦地上好修行 只有天堂无地狱 阎君一见不敢高声 童子夜叉敬拳拱手 牛头马面尊敬归依 一。

7月15是鬼节吗?

中元的民俗活动,围绕著祭祖、祭野鬼,有城隍出巡祭厉(横死鬼魂),道观和佛寺举办普度法会,超度亡灵,民间则多上新坟。随著华人来到东南亚等地区,也将中元节的风俗带到那些地方。马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础,远近闻名。刘仲宇 中元节 农历七月十五为“中元节”。民间习俗,七月十五上坟扫墓,祭把祖先。有的。

道教衣服的不同颜色各代表什么

晚间做超度法事时，高功所戴；元始冠，是洞真法师、太洞法量和三洞讲法师所戴；芙蓉冠，大罗金仙所戴。道士诸衣 法衣：道教科仪中高功法师各种穿着的统称。忏衣，道士在科仪中念经拜忏时所穿的一种法衣；绛衣，在大型斋醮法会中，高功法师所穿的一种法衣，穿时里衬 海青，其制两袖宽大垂地，双臂。

何为道教音乐?

早期道教的法事活动是古代巫觋祭神仪式的承袭与发展，最初诵经为直诵，未见有使用音乐的记载。道乐的使用大约开始于南北朝时期。据《魏书·释老志》记载，北魏明帝神瑞二年(415)，寇谦之称于嵩山遇太上老君，授其天师之位，并赐《云中音诵新科经戒》，制定了《乐章诵戒新法》，遂产生了《华夏颂》、。

道教 开度科仪 是什么?

正一派按《三洞修道仪》亦须授正一箓后方可为人章醮,在章醮中方可称臣某。全真派的高功传代,犹如全真派方丈接“法”之义,下一代方丈不接上一代方丈的“法”,是不能“开期放戒”当律师称人天教主的。 追问 开度科仪=斋醮科仪 吗? 追答 开度科仪是斋醮科仪中的传度科仪 本回答被提问者采纳 已赞过 已。

谁能介绍一下道教!

道教以太上老君(即道德天尊)为教主,也就是老子。此外道教的至尊天神在历史上的不同宗派道经中还有其他说法,一是以玉清元始天尊为最高天神,二是以上清灵宝天尊为最高天神,三是以太清道德天尊为最高天神,最后,演变成三位一体的一炁化三清的神学理论。 道教重生恶死,追求长生不老,认为人的生命可以自己做主,而不用。