佛教故事婚姻不顺

佛教怎么看夫妻

大乘《惟日杂难经》一方面说“有妇不得佛道”,教诫菩萨“见妻子当如见冤家,意莫随贪爱”,一方面又说菩萨若具四种因缘,也可娶妻结婚:一者“宿命同福”,享受前世共同创造的福报;二者“毕罪”,酬偿宿债;三者“应当共生男女”,有共同生子女的业报;四者“黠人娶妇疾得道”,有智慧者的婚姻是快速得道的助缘。 (2)。

宽运法师:佛教的爱情观

纵观全部佛法,虽力说男女之爱为欲界生死之根,但并非一概教人不婚不嫁。爱情、婚姻一事,多由前生的习气和业因所决定,能有缘结为夫妻,大部份都是既定的业报。爱情婚姻固能障道,所以出家修行确是最好,若是业力所定,随顺因缘而结婚成家,亦可效法维摩居士,虽有妻子而不著五欲;如果夫妻二人能和谐共处,以佛法互相鼓。

佛教怎么看“夫妻是冤家 孩子是讨债鬼”

在中国章回小说、民间戏剧中，都有“你是我的冤家”这样的称呼。甚至有一些民间故事说，夫妻有三世、四世、七世……不断在做夫妻。由于你欠我、我欠你，欠来欠去就变成夫妻，做了夫妻后，爱就爱得半死，因为彼此有恩；怨又怨得要死，因为彼此有冤。恩和怨，爱和恨就纠缠不清。这种观念并不正确。

佛教戒除邪淫真的能改变命运吗?

各有各的果报。邪淫多致家庭不和、婚姻不幸、肾病、性病、皮肤病等，严重的引来更严重的果报现前。戒除邪淫，最起码，上述情况的发生率会低很多或避免掉，这已经改变了继续邪淫的恶果了。说改变命运也不为错。要想更深层次的改变命运，就要不仅去恶，更要行善了，如放生、布施、宣传邪淫的恶果等等主动。

佛法是怎么劝人放下爱情的

佛菩萨的慈悲是无我的，人与人之间的爱是有我的；亲子之爱是无条件的，男女之爱和朋友之爱则可能是有条件，也可能是无条件的。佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无。

圣严法师:佛化婚姻与佛化家庭

「妻子当以十三事善敬顺夫。」并说:若人慈愍妻子者,必有增益,则无捐耗。」由此可知,佛教并不是与世隔绝的。诸位菩萨很幸运,能够参加我们第一届的佛化婚礼。今天请诸位来上课,就是从佛教徒的立场、从将来要踏入人生另一境界的立场来认识婚姻。 一、婚姻的意义 婚姻本身是责任和义务的肯定与承担。通常一般人。

佛法怎样使婚姻幸福

一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”。 男女会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。不然在世间寻寻觅觅,最终怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?此事不仅一般人迷惑,连学佛人也一样迷惑。为什么在结婚之后,有的甜蜜幸福,有的三天一小吵,五天一大闹,所谓“不是冤家不聚头”;。

夫妻姻缘宿世来,浅悟宿世姻缘在佛教怎么讲

1、夫妻姻缘宿世来:浅悟宿世姻缘在怎么讲 宿世姻缘是缘分中的一种。在宿世中两个互相喜欢或一方喜欢另一方，并且有过一定的认识和接触，双方中若有人希望未来世能在一起生活，这就是缘起。此缘起于心念，因为喜欢对方而一心专念，这既是也是因缘相续的起点。在未来世时，两个再遇不知经过多少。

佛教虚伪吗?

应该说只是规定出家人不能婚恋,这点主要是为了做到佛教的无欲无求的境界。楼上几位信仰别教的朋友,你们的神在你们眼里是很伟大,在我眼里,也是很伟大的,但在尊重自己的神时,请别说我们佛教的神的坏话,难道这些也你们上帝教你的?请那些赞美自己的宗教而贬低别的宗教的人士们,请重点看下下面一段对于佛教简单介绍。

姻缘和因缘有关系吗?

佛法既非美国学者握德所强调的女性中心论,也不是男权中心论,而是在婚姻里该互相尊重。丈夫和太太都是较好的一半或较差的一半。双方都应该像神明一关来尊重对方。李察葛内特说:“你们没有对爱情祈祷不能对上帝祈祷,可是却可以不对上帝祈祷而对爱情祈祷”。浪伦说:“爱是生命之福,仅次于上帝。爱是和平的接枝,上天堂。