道家对因果报应的说法

道家也讲因果报因吗

道家认为，“天道承负、因果报应”。道教认为，所谓“承负”指两个方面，一个是说如果前人有过失，由后人去承受其责，如果前人有善行则由后人得福。另一个是说天道循环，整个社会与自然的变化也存在因果报应。关于因果报应的。

道家也讲因果报因吗

当然！道家还特别重视因果报应，故说善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，呵呵

道家故事 | 因果承负,凡物有因,必有果

古语云：“祸福无门，惟人自招”、“种瓜得瓜，种豆得豆”，说的是果报天机承负之奥妙。说起承负，最常熟悉的就是“前人栽树，后人乘凉”。“承负”可解释为自然和社会上的各种报应现象，也就是说“承负”是道教的报。

道家怎么解释因果

“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从。

道教和佛教在善恶报应观念上有什么不同

道教，着重讲现世报，也就讲”“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃“（周易）。强调善恶的今世的报应，这一点对世人很有警醒作用。比如道教的《阴骘文》，就是主要讲今生今世的善有善报以及子孙善报。佛教，。

道家讲究因果报应么

道教所说的“承负”，意思是前辈人行善，今人得福；今人行恶，后辈人受祸；前人的行为对后世人与自然环境、社会的蝴蝶效应。能量守恒，能量转换。现在是过去的总结，未来是现在的投射。这就是事物源头与后来的事物要对产生。

中国有关报应的说法

儒家的观点是：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。佛法的观点认为一切都是因果，种善因得善果，种恶因得恶报。《三世因果经》说：若知前世因，今生受者是。若知后世果，今生做者是。道家的观点也是因果报应。

道教讲前世业报吗?

和地狱说，可真正使得道教接受业报轮回是我们都熟悉的王重阳，金代山东人王喆（王重阳）在北方改革道教，创立全真教，大量地吸收了佛教的思想，形成了混合思想的道教，实际上王重阳思想有点像大陆与台湾的关系，他主张与佛教。

为什么无论道教,佛教等宗教都会有因果报应这样的一个说法?

道教对于“因果报应”更多的是站在一个家庭的角度，可以说佛教从微观上来解释，道教是从宏观上有所概括。“承负”是道教的观点，也是因果报应的另一种说法。俗话说：“前人栽树，后人乘凉”，我们享受前人努力带来的结果，。