做法事的钱退回来说有因果

。还替身。替人还因果债等等。她说自己是念佛人。在行善事。请问,念佛。

她以看病、替身以及替人还因果债等方式行善。她自称是念佛人，致力于行善事。然而，这种行为实际上并不符合佛教的教义。因果报应是个人的业力所致，无法由他人代替承担。这位居士虽然身为佛弟子，但她的行为已经偏离了正道，不应被效仿。这种做法不仅对她自己，也可能对他人产生不良的因果影响。

你相信这世上真的有报应吗?

第一件亏心事是他捡了一包钱,掉钱的人在前面走,陈伯在后面走,亲眼看见人掉钱,他没喊,捡起钱包拐到路旁的田埂上走了。然后用那钱做了三间大瓦房。 第二件亏心事,他与火葬场的人合伙,偷卖死人的衣裳。火葬场的人专挑高档毛料打包卖给陈伯,陈伯再酌价卖到市场上,他说火葬场弄来的衣裳,质量好价格低,那几。

有关佛学因果报应的问题。求大师助我

既然懂得因果，就要对从前造成的恶果承担责任。其实，因果法则昭然若揭，欠账了就要还钱，无论你信还是不信，都明摆在那里，不是你不信了就不会存在。不要、也不能选择逃避，这是很重要的一点。其次，因果法则的建立基础是佛法的缘起观。就是你虽然不能左右已经发生过的事情，但你绝对可以决定今后将要。

佛教有关 权势 爱情 骗子的 的说法 解析 定义 谢谢!!

那女的按照当一的要求，写下要超度亲人姓名和生前住址等等，然后按照价格，交钱开收据，算是预约成功，等待实行了。说实话，做法事的“价格”不算低，要是专场为一个家庭做就更高，这也就解释了为什么在办公室里赫然放着一个保险柜，上面还有一台点钞机。在这种经忏的名目下，僧人看重的是什么？无非。

寺院中的功德箱是做什么用的

男人提到了一年前的事,他说自己那时候走投无路,非常需要钱,看到功德箱里的钱,就打起了歪主意,功德箱里的钱让他绝处逢生,现在他的日子好了,他就来加倍奉还。 小沙弥把这事告诉了师父,师父说:“每个人都有困难的时候,只要我们给别人一条出路,别人就能走出困境,最终,我们也能得到加倍的回报。功德箱,那是人们。

因果关系。慈善给出里。

因为他肯定每一年都比去年多赚了呀。为什么他越是捐出去，越是给出去，他越有钱呢？还是因为他有钱，才去捐钱呢？还是捐了钱，就有钱呢？昨天的宇宙法则讲你内在振动什么频率，在外显化什么事物。顺其自然在为自己做积福报的事。是在向自己的宇宙银行里存福报，佛法里叫粮资。有的人大张旗鼓的。

算命做法局可信吗?大师说我的婚姻注定不顺,只有借助外力做法局才能解决。

不可信。注定不顺就是注定不顺，做法事就是逆天，逆天就影响了你和做法者的因果，因果动了就会遭到天的反噬，说白了就会遭报应。现在真正会做法的本来就少，轻易不会做法，就算是救命也不会轻易做法，除非是有一些特殊的因果，才会宁可遭反噬也去改因果的。像这种婚姻不顺的小事，是没有人真正去给。

道士做法为什么要收费?

既然沟通不了，那么就不用做法事了，为什么？常言道：心诚则灵，不愿沟通的人，说明他还不够心诚，所以不用做了。有的人会说不知道怎么开口说，其实不必拐弯抹角，把你所知如实告知便可。不需你出口称重，言辞华丽，既然是有求于法师，那便把事情说清就好。三丶 不讨价还价，天下无免费之午餐，。

在医疗侵权损害责任中因果关系的判断非常关键该因果关系是指

故将违法医疗行为确定为因果关系的原因。因果关系的“果”,是当事人提讼的必要条件,是法官审理侵权案件时应当首要查明的问题。损害事实为“果”,它来源于医疗行为,是医源性损害,只要患者证明自身医源性损害存在,即可认定“果”的成立。二是因果关系的认定。在理论上,我国学者都赞成相对因果关系说,使用“两分法”。

真有因果报应吗?那男司机怎么样了?那钱够交了医院了吗?

命运）的眷恋和照顾，即便遇到的灾难，也会逢凶化吉，大事化小，小事化无。你所说的男司机做法是不正确的，也是缺德的事情，必然会受到惩罚，跑不掉的，不是好来的钱，也不会好花。生存不易，当好人做好事，脚踏实地的做人做事，才会有好的结果，自古以来都是如此，不管你信与不信。