佛教为故去的人做法事好吗

佛教怎么看丧事之设灵堂、更衣、哭丧、杀生祭祀、厚葬

如果有些人真的爱去世的亲人,也很想帮助他们,那千万不要为他们造恶业,应该为他们多做善事,最好在四十九天内,每天不间断地做善事。当然,所谓不间断地做善事,并不是说白天晚上一直不停地念经修法,只要每天都做善事就行了,中间累了也可以休息一会儿。在休息的时候,可以在遗体或者灵牌前打开念佛机。 值得一提的。

。我比较信佛,但并没有学,按照佛教的做法我们该怎么处理她的后事。

已经自杀死了就是大事！赶紧给法师打电话，自杀有重罪，非一般人所能，必须找个才识明达的法师去帮助她。建议家属在当地找个法师做讲解，然后家属照着做。“她生前跟着我念了几天佛菩萨圣号，这对她以后的投胎有帮助吗？”这个鄙人理解是，自杀的罪要有个后果，念了几天佛菩萨圣号的事也会有结果，。

我们能为去世的亲人做什么?(转)

在亲人去世的七七四十九天内，每天最好都能为亡者诵经回向（即便亡者已经下葬或者火化，也一定要尽力去做）。一般在汉地都是诵念《地藏经》和《阿弥陀经》，藏地会念诵《地藏仪轨》和《阿弥陀经》。无论汉传佛教还是藏传佛教，都是非常重视净土法门的。汉地很多人误以为藏传佛教中没有净土法门，这是。

刚去世的人应该怎样做才符合佛教的教理?

一般有寺院做法事。也就是超度法会。如果附近没有寺院。你作为家人，家人一起围着过世人念佛号。你也可以，找一个念佛机，放在过世者耳边。为他念佛。念佛最好在出殡前，每天为过世人实施。出殡后，你可以在家里立一个牌位。写上过世人的名字。在家里为他念佛。如果可能，也同时念诵佛说阿弥陀经，地藏。

在家学佛修行人清明节能给亡人化纸钱吗是不是迷信?

1.给故去的人烧金元宝、纸钱等不如法 这不是佛法。佛法并不是你叠元宝，那边就收到元宝了，不是这个意思。虽然某些人有一片好心，想孝敬一下父母，但这种作法是跟老道学的，和民间学的那些东西，它不是佛法里的东西。佛法里我们诵经、放生、做善事，这是功德。叠元宝算什么功德？而且拿纸糊弄人，。

按照佛教做法人死后怎么做

然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。至于家祭和公祭，最好同日举行，因为既然已经全体参与葬礼了，就没有必要另外举行；否则，除了拉长葬仪的时间外，只是显示个人和团体的突出感而已。如果要同。

佛教问题

《维摩经》更加开示出不二法门，否则，容易和民间信仰混淆，与多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。再深一层说，作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰三宝是为学佛、修法，是学佛的慈悲与智能，以佛法的正确指导，。

佛教怎样处理先人遗照

处理先人的遗照，这本来不是佛教行为，佛经里也没有讲过，但它是佛教和中国民间习俗结合而产生的行为，有两种情况，1，孝子为了表达对先人的怀念和尊敬把先人的遗像供起来，思念先人的音容。这也是中华民族不忘祖先的传统美德。 2，孝子在为先人做法事时把先人的遗照供奉起来面对佛像和经坛，由法师念诵。

佛教是如何看待为亡人烧纸钱的求答案

”应该说，按佛教的轮回观和宇宙观，世人的做法虽然沾点边，但是很简单和幼稚。因为按照佛教六道状况，佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。除去佛、菩萨以及证得某些果位的罗汉，所有的生命都在这六道中辗转反侧，轮回不停。比如说我们人，就。

臧传佛教可以为人做法式去灾吗

我的建议 谨供参考 要想为人消灾 除非你很有修行 最起码你首先持戒精研 再来你要有大般若智慧 没有这些你还是劝导别人 放生消灾最好 但凡修行人 一定要时常起惭愧心 我们自己都没有修好 哪有那么大的本事去替人消灾做法事 不管你是学什么宗 都应当如此 。