贵州度亡法事绕棺
知合2024-09-29 10:37135 阅读0 赞
闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗
然后,道士们诵经,做各种仪式,如晚上有手持两支火把舞动的“打火光”仪节,并引导丧属做家祭仪式,以超度死者。福建连江在盖棺之夜,丧家要请僧道作醮,“以荐亡者,谓之拔亡,俗称悦尸,为其诵药师经也,又名药师。置灯树七层,每层燃灯七盏,共四十九盏,子女随哭随转,谓之搬药师模”。在。
打绕棺的起源
打绕棺起源最早可追溯到《隋书·地理志》 中记载的“绕棺”。到唐宋时期,打绕棺已基本定型,唐樊绰《蛮书》载:“初丧,鼓以道哀,其歌必号,其众必跳,此乃盘瓠白虎之勇也。”至元明清时期,地方史志对打绕棺的记载更为完备:“旧俗,殁之日,其家置酒食,邀亲友,鸣金伐鼓,歌舞达旦,或一夕。
土家族民风民俗
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闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗
然后,道士们诵经,做各种仪式,如晚上有手持两支火把舞动的“打火光”仪节,并引导丧属做家祭仪式,以超度死者。福建连江在盖棺之夜,丧家要请僧道作醮,“以荐亡者,谓之拔亡,俗称悦尸,为其诵药师经也,又名药师。置灯树七层,每层燃灯七盏,共四十九盏,子女随哭随转,谓之搬药师模”。在。