佛教对生辰八字怎么看

圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的

星相学涉及天体运行与地球位置的关系，这关系决定了气候、季节、地理位置及人物居住环境。结合出生时的年月日时，可以得出生辰八字的命理。例如，马年冬生于北方可能命运不佳，因为马在冬天北方缺乏草料；而兔年春天生于南方近山靠水之处可能命运较好。然而，佛教认为人的福祸吉凶主要源于过去世的善恶行为。

圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的

所以，仅仅根据生辰八字的命理来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人特别是上上等人是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相。另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或。

佛教承认生辰八字吗?

佛教认为，对于命运来说，生辰八字反映的，是前世的善恶的果报，今世的命运，还取决于今世的善与恶，大善人与大恶人，八字所反映的命运格局是不准的。尤其是学佛人，从心地入手，持戒念佛，更放生造塔行善，寿终往生净土，命运格局与八字几无关联。

圣严法师:佛教怎样看待生辰八字与命运的关系

佛教不提倡生辰八字、风水、预测等外道伎俩，佛法讲的是因果，做如是因，必得如是果，善有善报，恶有恶报，这自然规律。生辰八字等显然是背离因果法，佛教不赞同这种方法来预测命运。

关于算命,佛教是如何看待的?

前者是通过藏传佛教中特殊的历算方式进行推演，这与汉地民间通过生辰八字来算命的方式很像。一些藏传法师甚至会结合汉地《易经》中的卜算方法，两者相辅相成，从而让卦象的结果更加精确。而“打卦”则是一种向“本尊”祈请、沟通的特殊法门，主要分为“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“观音卦”等多种类别。

佛教如何看待命运与生辰八字的关系

佛教不讲主宰，而讲因缘，如果勉强要说有个主宰，自己就是主宰。因为世间无常，在无常里，只要自己改变因缘，就可以主宰未来的结果;因为人生没有定型，只要我们修正、改善、改良自己的行为，自然就能改造自己的前途、命运。因此，个人的贫富贵贱，虽然后天也会受到社会的政治、经济、教育、文化等因素所影响;。

算八字属于佛教还是道教?

所以算八字不会是佛教发明的。关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。道教类似陶弘景等很多修行人都懂得算命之术。唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、吉凶祸福，据说是“百不失一二”。五代宋。

风水问答:佛教对命相,风水的看法如何

关于佛教对命相的看法 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随着生命的过程有不同程度的改变，这才。

佛教说初一出生的男孩初一出生的男孩有什么说法?

佛教，作为一种古老而深奥的宗教，对于人生和命运有着自己独特的见解和解读。在佛教信仰浓厚的中国传统文化中，关于人的生辰八字、出生日期等时常被赋予特定的意义和预兆。特别是对于初一出生的男孩，这一天作为农历月份的伊始，通常被认为是新的开始，充满了无限的可能和机遇。以下是关于初一出生的男孩在佛教。

生辰八字算六道 学算生辰八字

生辰八字与六道轮回的交融，体现了传统命理学与佛教哲学的交汇点。通过八个字，即年、月、日、时的天干地支组合，人们试图解读命运和性格，寻找指导人生的方向。六道轮回则阐述了生命轮回中的不同阶段，展示了佛教对生命过程的理解。命理学家认为，生辰八字与六道轮回紧密相连，八字可能揭示一个人在轮回中的。