如何事鬼神

未能事人焉能事鬼出处是哪里?

一、未能事人 焉能事鬼？意思：没能事奉好人，怎么能事奉鬼呢？二、未知生 焉知死？意思：还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？三、原文：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知。

未能事人,焉能事鬼?——活在当下,珍惜当下,及时行孝

1.过犹不及。2.未能事人，焉能事鬼。3.后进于礼乐，君子也。4.由也升堂矣，未入于室也。“未能事人，焉能事鬼”在本篇的第十二章， 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生。

孔子所言:“未知生,焉知死”如何理解?

人事第一，鬼神靠后；活人第一，死人靠后；一万年太久，只争朝夕。他主张以人为本的人本主义精神，活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？所以 ，做人。

《论语·先进第十一》原文、注释、翻译与解读

【原文】11.11季路问事鬼神。子曰:"未能事人,焉能事鬼?"曰:"敢问死?"曰:"未知生,焉知死?" 【译文】子路问老师如何侍奉鬼神。孔子说:"还不能很好地侍奉现世的人,怎么能侍奉好鬼神呢?"子路说:"冒昧地问死是怎么回事?"孔子说:。

生而未死,死而未葬,如何事鬼?

原话见于《论语 先进第十一》。这段对话体现了孔子和儒家学说的精华之一：反对盲目崇拜鬼神,更反对不不把人世间的事情做好而把时间、精力、金钱都花费在敬奉鬼神上面,提倡以人为本的人本主义精神。

论语第十一章原文

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未知生,焉知死.精气为物,游魂为变.生从何来,死往何去?

《论语》【原文】 季路问事鬼神,子曰：“未能事人,焉能事鬼?“敢问死?”曰：“未知生,焉知死?”【译文】 季路问怎样侍奉鬼神,孔子说：“人都不能侍奉好,还谈什么侍奉鬼神?“请问死是怎么回事?“生都不了解,还谈。

孔子是怎么处理鬼神问题的?

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”(《雍也》第二十二章)(学生樊迟问怎样是智。孔子说：“专心致志地为人民做应该做的事，尊敬鬼神却离它远远的，这就是智了。”)“知”同“智”，“义”指应该做的事。

怎样成为鬼神?

鬼神也分多种,也有地位之别,不能随心所欲.鬼神的区别来自道行的深浅,真心奉劝你先做好人,虚心求教,宽厚待人.鬼神不是你想象中那么自由,也有纪律约束.倘若你真的有兴趣可以看一看学道方面的书,中国在神学方面的成果还是非常。