做法事需要子女在家吗为什么

满孝日子儿女有去不了的行吗?

老人去世后，为什么子女不能串门 其二、丧期串门带来霉运：从局外人的观点来看，处在“守孝期”的人，近期运气往往比较差。家里死了人，按传统习俗来说，这是不吉利的事。期间丧主如果去串门，会把霉运带给邻居。所以说为了不给邻里带来霉运，“守孝期”的人最好不要去别人家串门。如有事可以电话联系。

闽粤客家人把做道场称作什么 四川做功德的风俗

因为当地人认为死者有罪，必入地狱，所以需要破之，以解救。做仪式时，由执丧用僧，余多用道士。出殡后之第一夜向天地神龛通告，名曰安神。若丧亡少年，或劳弱疾病者，则更铺筛、盘扫、雄鸡，以炮竹送出，名曰打扫。”四川做功德的风俗 四川多数人家在丧事中多用僧道作佛事，而且道场者在地上“置。

俗语“人老做五事,子女不上门”,指哪5件事?为何老人不能做?

答案当然是否定的。因此老人对待孩子一定要一碗水端平，不要区别对待，这样老了才能有更多的依靠。第二，老人经常唠叨都说两代人之间有不可跨越的鸿沟，自古至今都是如此。老人们年纪大了之后，对于孩子的很多行为都表示不能理解，比如节约了一辈子的老人看不惯孩子们剩菜剩饭，有良好作息的老人看不惯孩。

人死后家属有什么禁忌 人死后一百天内家里必须住人吗

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事 尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。四、守孝期间，子女忌穿红戴绿 守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后。

道士做法为什么要收费?

道士是会下山做法的，而和尚屁尼姑就是不会的。为什么呢，因为大家一般会去寺里拜佛，去了就一定会捐一些香油钱，人家寺届里呢也会用这些香油钱来维持生活。而且和尚自己会种地，对于金钱所用可能所需也不多，这时候的他们只要有这些捐的香油钱就可以过活了，不需要下山做法，可能顶多也就是给人超度。

八十多岁的老人不去子女家也不请保姆非要自己住,该怎么办呢?

各具情况,不同做法,没有对错! 我自己觉得:在子女家住,有诸多不便。一是两代人生活习惯差距比较大。 老年人大多睡觉少,睡的早、起的早,而年轻人喜欢晚睡、晚起,懒床,玩手机。老年人喜欢吃的素一点 ,软一些。而年轻人喜欢有滋味,有嚼头,荤素搭配。老年人多喜欢按点吃饭,年轻人则由于第一条而吃饭不正点 。

父母应该如何尊重和支持子女的决定呢?

鲁迅先生的这种做法其实就是在尊重孩子,他没有仅仅把孩子当做是一个小孩子来对待。而是允许孩子有自己的想法,并且尊重他们的想法。而孩子回报给他的,也是懂得尊重别人的感受,于是向在座的宾客说了对不起。3)会让孩子全面发展在故事的开篇,我们就说了黄多多的故事,她一直都被父母所尊重着,所以才导致她是如此的多才。

请教佛友,信佛人去世后,子女做些什么比较好?

吃素当然好，但也不用勉强，只要49天内多念佛回向给他就可以了。回向就是，当我们念过佛，或着做了放生等有功德的事后，这时候我们不愿意独享这个功德，而把这个功德在给于别人，比如念佛后我们说“我愿用我念佛的功德，祝大家平安幸福”这就是简单的回向。

为什么家长养孩子让孩子干这干那做家务甚至让他出去打工就是理所应当。

父母让孩子去做家务，甚至让孩子去出去打工，这是锻炼孩子的能力，因为孩子长大之后需要自立，那么肯定需要培养这方面的技能，至于父母老年了，因为身体上已经衰弱了，不能做这些事情了，所以只能由孩子去做。随着子女不断长大，尤其是进入小学之后，父母和子女之间的沟通反而变少了，他们之间的关系甚至变得。

老伴去世不久,就找新老伴,为什么?作为子女不能接受对吗?

这叫少来夫妻，老来伴，说明失取了前任，再婚也是一种缘分，子女应该大力支持父母失去另一半而再婚的。老伴去世不久，就找了新老伴。做为晚辈要感到高兴，因为他己自已走出失去老伴的阴影了，有了开始新生活的做法。毕竞人死不能复活，凡事要多为活着的人多想吧？不能总是活在悲痛中呀。做为晚辈阻止。