端公做法事都是一弹一弹做

民间异事之新郎之死

记得老爷子又讲了个鬼捉鬼的 故事 ,有天晚上,端公驱鬼回家,大概更时分(端公做法事都是晚上),他知道人肩上有两盏灯,灯亮着鬼不敢近身,但不能回头,回头灯就熄灭。因此,他直往前走,口里还唱着川戏壮胆。谁知不小心,脚踢了个石头,身子往前仆,翻了个跟斗。心想这下完了,肩上的灯定熄了,他回头看,只见两个巨。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

4. 尽管端公的职业历史悠久，但他们没有像道士那样的派别。因此，不同地区的端公在作法时会有所差异，但基本上都属于“请神”这一类。端公作法时主要使用牛角，不同的地方可能采用道教、佛教或结合佛道的方法，以及独特的咒语。即使是同一个省份，由于方向不同，端公的做法也可能有所区别。5. 随着时间。

四川一带极其神秘的“端公”法师,究竟是怎样的存在?

端公就是巫师，类似于道士，在民间他们的职责就是替人作法解难。其实现在在四川成都这边端公比较少了，取而代之的都是“仙娘婆”和“道士”，但是在凉山、阿坝那边有的地方还有，这种职业用现在科学的眼光去看是比较迷信的职业，但是在民间有很多人对“端公”都很尊重，。

端公收妖

端公是旧社会的称呼，指的是从事阴阳两事的男性，主要是收妖捉鬼，以前农村孩子生病，久治不好，就以为孩子遇鬼了，就会请来端公前来驱邪做法，其中男性叫做端公，女性叫做神婆或者观花娘娘，生活在农村的孩子，可能应该知道。 在旧社会，那时候还未解放，端公、神婆，每个村子都有。 话说有一位地主人。

你家乡有什么邪门的事?

那时老家有几件事一直没弄清楚，第一是每晚外面都有竹叶被风吹的莎莎响的声音。第二，有户人家一直丢鸡。当时那个端公就通过让土地上身的方法来找答案，我至今也不知道到底是怎么回事。不过那个场面很恐怖，那个端公直接喝了一碗有符融化的水，然后就摇摆了几下，突然就以土地公公的口吻说话。说的第一句。

巫舞的概述

其伴奏乐器主要为锣、鼓、马锣、钵、铙、川大鼓等;其音乐在开县称之为“端公锣鼓”和“神歌”,某些地方也称之为“神腔锣鼓”和“神腔”,比较原始、古朴、简单,音调的高低没有严格的规范,全凭端公做法事时的自我决定。 1、端公受到祭祀主人家的邀请,便会约定一个时间前往;等到了约定的时间,他们便会挑着各种。

讲讲你听过最可怕的鬼故事?

第一，把他女朋友的尸体好好安葬 第二，把他女朋友生前穿的睡衣烧掉 第三，把藏起来的血衣洗干净 所有的事情必须在三更之前完成，要不就会有杀身之祸！他遵照道士的嘱咐把所有的事情都做的很仔细，可是那件血衣却怎么也找不到了。马上就要三更了，豆大的汗珠从他脸上滴下来把地毯都打湿了。在将要。

中国古代的巫文化发祥于哪个地区

“巫文化”的发源地，是巫咸国，巫山脚下有一条发源于大巴山的河谷，唤做巫溪，全长二百余里，所经之处皆为悬崖峭壁，并无多少耕地、牧场，然而史料中的巫咸国就在此处。以巫咸为首的十大灵巫在这里创建了包含巫医、巫药、巫歌、巫舞、占星术、占卜术在内的众多巫文化。巫文化与楚文化的融合，。

请问什么是“坛神”,为什么坛神要在角角边边,请问坛神在什么地方有贡奉。

“坛神”，佛门里面的“坛”是指，坛场，也叫坛城，是搭建的，一座“举行仪式的台子”，有的叫法台。“神”，是指一些有神通，有能力的众生。严格的说，楞严经里面，把“神”的定义是：有福报的鬼。“坛神”就是，保护，做仪式，做法事的神。可以说是“护法”。有点类似于，我们的“保安”，。

血色湘西说男18,赛龙舟,那女16,拜啥来着?

而信奉倍至。依照当地习俗，凡婚久未育子女者，便向傩公、傩婆祈求，并许下愿信，以后身怀有孕或生了子女请端公做法事一堂，或演戏酬谢。如遇家有凶事或遇猪瘟、鸡瘟、家人多病，便祈求傩公、傩婆佑福，年终隆重祭祀。在农村，此种酬神方式，人们统称“还傩愿”(演出之戏叫“傩愿戏”)。