什么样的人是君子什么样的人是小人

先看看什么是君子，什么是小人？然后在下结论。君子的一种解释是君王，当大官的。小人的解释是平民，老百姓。在这样的理解时，我愿意做小人，做平民老百姓做人是先小人还是先君子。不愿意做风风光光的大领导。

1. 君子的另一个意思指的是，君子是指有道德的人。小人是没有道德的人。从这个意思讲时，我愿意做君子当君子好还是小人好。愿意做一个有道德的人。然而道德的根本是守住孝道。就是孝敬父母，尊敬长辈。在孝的基础上又有很多年发展。就是，“悌忠信礼义廉耻”。就是和其他人交往要遵守的做人之道，交往之道。我愿意做君子，做君子好。

在实际生活中会涉及到一个钱的问题什么样的人是君子什么样的人是小人。君子也不例外。论语中有这样的教导。《 论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：是君子看重的是道义，小人看重的是利益。在当今的社会重视利的多。在合情合理的不损害别人的情况下，我做为一个小人，平民老百姓会多为自己的生活，多为自己的利着想。在这种条件下做小人好。

2. 也许人人都会说当然是做君子好，但是那样有时候会很吃亏。

所以我认为，人生在世，固然做君子重要，但该小人的时候，

3. 一定不要含糊，因为只有这样才会保证自己的利益，人不为己，天诛地灭。

但是千万不要太小人了，只要保证自己不吃亏就好了！

小人为什么比君子过得好

1. 小心可以含点小便宜但是失去信义，君子可能当时吃亏，但在人前能站直了走

2. 这个社会，两个都好。

3. 小人好，小人能让你时刻警惕，保持头脑清醒。

为什么要做君子不做小人

1. 先看看什么是君子，什么是小人？然后在下结论君子与小人谁更容易成功。君子的一种解释是君王，当大官的。小人的解释是平民，老百姓。在这样的理解时，我愿意做小人，做平民老百姓。不愿意做风风光光的大领导。

2. 君子的另一个意思指的是，君子是指有道德的人。小人是没有道德的人什么样的人是君子什么样的人是小人。从这个意思讲时，我愿意做君子。愿意做一个有道德的人。然而道德的根本是守住孝道。就是孝敬父母，尊敬长辈。在孝的基础上又有很多年发展。就是，“悌忠信礼义廉耻”。就是和其他人交往要遵守的做人之道，交往之道。我愿意做君子，做君子好。

3. 在实际生活中会涉及到一个钱的问题。君子也不例外。论语中有这样的教导。《 论语·里仁》子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文：是君子看重的是道义，小人看重的是利益。在当今的社会重视利的多。在合情合理的不损害别人的情况下，我做为一个小人，平民老百姓会多为自己的生活，多为自己的利着想。在这种条件下做小人好当君子好还是小人好。

4. 也许人人都会说当然是做君子好，但是那样有时候会很吃亏。

5. 所以我认为，人生在世，固然做君子重要，但该小人的时候，

6. 一定不要含糊，因为只有这样才会保证自己的利益，人不为己，天诛地灭。

7. 但是千万不要太小人了，只要保证自己不吃亏就好了！

做小人比做君子好

1、所谓“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念。最早是指等级，后来又指品级当小人好还是当君子好。什么叫“君子”？正如“天子”就是“天之子”，“公子”就是“公之子”，“君子”其实就是“君之子”。君，可以是国君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡长子，才能成为“君”人生在世做小人好还是做君子好呢。君的儿子就是“君子”。“君”和“君子”（君之子）属于“嫡传”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。不是“嫡系”的，就叫“小宗”。“大宗”为君，其子为“君子”；“小宗”为臣，其人为“小人”。所以，小人不是坏人，只是社会地位较低的“小宗之人”。这是等级。

2、但是，等级的概念慢慢就变成品级了。为什么呢？因为“君之子”作为嫡系，所受的教育要比“小宗之人”好，要求也严，占有的政治资源和文化资源也多。这样一来，“君子”的修养就越来越高，以至于与“小人”差别越来越大人生在世做小人好还是做君子好呢。这里说的“修养”，也包括两个方面当小人好还是当君子好。一是道德修养，即“品格”；二是审美修养，即“品位”。品位和品格都是“品”，所以“君子”与“小人”，就不但意味着等级，也意味着品级。再到后来，等级的意义逐渐被人们淡忘，就只剩下品级的意义了。

3、这就是我们通常所说的“君子”、“小人”。也就是说，君子出身高贵，品格高尚，品位高雅，小人则相反君子与小人谁更容易成功。不过，在中国人的一般概念中，修养主要是道德意义上的。“君子”道德修养好，品级高，受人尊敬；“小人”道德修养差，品级低，遭人鄙视。久而久之，“小人”便成了骂人的话，没人愿意被称作“小人”。

4、问题是，“小人”并不等于“恶人”，“君子”也并不等于“圣人”。圣人是最好的，恶人是最坏的当君子好还是小人好。圣人与恶人是极少数，君子与小人处于二者之间，是大多数。其中，小人的数量又比君子多。他们的区别，只在于品格和品位的高低。君子自律，对自己要求高、严（曾静漪插话：君子慎独）。对，慎独人生在世做小人好还是做君子好呢。君子即便一个人独处，也会恪守道德。小人在没人监督的时候，就可能做一点在别人、社会看来“不那么道德”的事（丘立本、于丹同时问：比方说）。比方说看点儿童不宜的东西等等。这些事，只要不危害和影响他人，也没什么关系。所以我认为，现代社会和法治社会应有“小人”的一席之地，应该有他们的生存空间。在我看来，所谓“和谐社会”，就是“君子能够独善其身，小人也能自得其乐”

5、所谓“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念君子与小人谁更容易成功。最早是指等级，后来又指品级。什么叫“君子”？正如“天子”就是“天之子”，“公子”就是“公之子”，“君子”其实就是“君之子”。君，可以是国君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡长子，才能成为“君”。君的儿子就是“君子”君子与小人谁更容易成功。“君”和“君子”（君之子）属于“嫡传”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。不是“嫡系”的，就叫“小宗”。“大宗”为君，其子为“君子”；“小宗”为臣，其人为“小人”。所以，小人不是坏人，只是社会地位较低的“小宗之人”。这是等级。

6、但是，等级的概念慢慢就变成品级了。为什么呢？因为“君之子”作为嫡系，所受的教育要比“小宗之人”好，要求也严，占有的政治资源和文化资源也多。这样一来，“君子”的修养就越来越高，以至于与“小人”差别越来越大。这里说的“修养”，也包括两个方面。一是道德修养，即“品格”；二是审美修养，即“品位”。品位和品格都是“品”，所以“君子”与“小人”，就不但意味着等级，也意味着品级。再到后来，等级的意义逐渐被人们淡忘，就只剩下品级的意义了。

7、这就是我们通常所说的“君子”、“小人”。也就是说，君子出身高贵，品格高尚，品位高雅，小人则相反。不过，在中国人的一般概念中，修养主要是道德意义上的。“君子”道德修养好，品级高，受人尊敬；“小人”道德修养差，品级低，遭人鄙视。久而久之，“小人”便成了骂人的话，没人愿意被称作“小人”。

8、问题是，“小人”并不等于“恶人”，“君子”也并不等于“圣人”。圣人是最好的，恶人是最坏的。圣人与恶人是极少数，君子与小人处于二者之间，是大多数。其中，小人的数量又比君子多。他们的区别，只在于品格和品位的高低。君子自律，对自己要求高、严（曾静漪插话：君子慎独）。对，慎独。君子即便一个人独处，也会恪守道德。小人在没人监督的时候，就可能做一点在别人、社会看来“不那么道德”的事（丘立本、于丹同时问：比方说）。比方说看点儿童不宜的东西等等。这些事，只要不危害和影响他人，也没什么关系。所以我认为，现代社会和法治社会应有“小人”的一席之地，应该有他们的生存空间。在我看来，所谓“和谐社会”，就是“君子能够独善其身，小人也能自得其乐”

9、小人难当。如果一个人是里面的善良、 那么他不会走上小人的道路。

好了，关于什么样的人是君子什么样的人是小人问题，今天就讲到这里，希望以上的内容能对大家的问题有所帮助。