孔子君子小人本质区别
如何区分君子和小人？如何对待小人呢？孔子告诉我们八条标准。
第一、看胸襟
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人，擅长自我修身；小人心胸狭窄，斤斤计较，时常埋怨他人。”
宁得罪十君子，莫得罪一小人。
常言道：“宁得罪十君子，莫得罪一小人孔子君子与小人的区别。”小人难养就在于小人“近之则不逊，远之则怨”。小人往往心胸狭隘，不给小人好脸色很可能就会遭到小人的怨恨，给你背后一刀。
第二、看交友
君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
第三、看境界
君子喻于义，小人喻于利。
孔子说：君子看重的是道义，而小人看重的却是利益。
第四、看德行
君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
孔子说：“君子成全别人的好事，不成全别人的坏事。小人刚好相反。”
成全是一种难得的美德，必须具有欣赏、接纳，以及宽宏大量的素养。先要欣赏别人的长处，能够接纳所做的好事，并且衷心加以赞扬和协助孔子说君子与小人的区别。
小人的心胸，通常比较狭窄，见不得人家好孔子说君子与小人的区别。一旦发现别人有什么长处，必定想办法揭发他的缺失，大力加以批判和指责。
君子希望通过成全的美德，使所有的人，都逐渐成为好人孔子如何定义君子和小人。小人深怕别人好过他，恨不得所有的人，都变成小人，来掩饰自己的过错。
帮助别人做好事，不帮助别人做坏事。成全具有选择性，不能够什么都热心帮忙，变成滥好人。
第五、看包容
君子和而不同，小人同而不和。
孔子说：君子能够以道义包容不同的意见和想法，营造和谐的氛围；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但却心口不一孔子对君子与小人的理解。
毕竟，朋友不是自己的复制品，而是一个有个性、独立的人。而每个人的独立，都应该得到理解、尊重，予以包容孔子对君子与小人的理解。
第六、看心态
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
孔子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”所谓“泰”，就是稳如泰山，就是处事严谨，这样的人是能够让他人信任之人，这样的人是能够让他人放心之人，是厚道之人孔子对君子和小人的定义。
第七、看格局
君子上达，小人下达。
孔子说：“君子上达，小人下达。”成就大事之人，不仅要“上”，高屋建瓴，俯察全局；更需“达”，洞悉世事，达于情理。一言以蔽之，能成大事者，一定是个有大格局的人孔子如何定义君子和小人。
第八、看气量
君子求诸己，小人求诸人。
孔子说：君子要求的是自己，小人要求的是别人。
当争执发生时，相信多数人都很难做到冷静下来思考对错，更有甚者把情绪带入，固执己见，最后落入一个不欢而散、谁也不服谁的尴尬境地中孔子如何定义君子和小人。
君子温和如三春暖风,小人阴险如冬日严霜
孔孟本身就是小人！ 生活中悟出来的
孔子对君子与小人的理解
1、子曰：君子易事而难说也！说之不以道，不说也。及其使人也，器之。
2、小人难事而易说也！说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。
3、孔老师说，君子之人，与他共事，很容易很轻松。因为君子人多半平易近人，比普通人好相处；但如果你跟他共事，就必须符合他的处事原则，要不然的话，想说服他是很困难的。但是君子对于部下和同事十分信任和体谅，能够量才而用；用人长处舍其短处，这就是“使人也，器之”孔子说君子与小人的区别。
4、至于小人呢，一般都很难共事。但只要摸到他的心理，稍微迎合一下，拍点马屁，很容易让他就高兴了；乃至骗他一下，哄他一下，他都高兴孔子对君子和小人的定义。可是小人用人的时候，却要求别人要很完备，样样都要好，这做部下的就很难了。
5、孔子这些话，都是从政的经验。这就是圣人，把人情世故，透彻到极点。因此我们知道做领导人的，用人不要过分要求，世上没有样样都好的人，爱的劝他少打一点，爱喝酒的劝他少喝一点孔子君子与小人的区别。办好了事，让他去，不要求备。如果希望每一个人都像孔子一样，道德又好，才能又高，那怎么可能呢？
6、
孔子用什么来区分君子与小人
君子与小人是完全相反的两类人，君子品行端正，与之交往有益无害；而小人品德差，坑蒙拐骗，不浅，因而老祖宗提醒我们要“亲君子而远小人”，这就要求我们首先能辨别出谁是君子，谁是小人孔子君子与小人的区别。
孔子在《论语》中，经常把君子与小人放在一起对比，以区分二者的高下孔子认为的君子和小人是什么样的人。读懂了孔子的这6句话，了解了君子与小人各有什么特点，就能明白该对哪些人进行防范。
01 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子这句话的意思是，君子明白大义，小人只讲究私利。
君子遇到问题或者面临选择，首先以义的标准去衡量该不该做；而小人首先想到的是对自己是否有利来决定做与不做，这是君子和小人思考问题或者做选择的时候的最大区别孔子说君子与小人的区别。
孔子反对见利忘义的态度是十分明确的。但是，他并没有把义与利绝对化，他说如果可以求得富足，就是让他跟别人赶车，他都十分乐意，肯定了人可以追求利益孔子对君子与小人的理解。
孔子又认为追求利益不是无限制的，要有前提条件，这就是符合义孔子君子与小人的区别。不是通过正当的途径得到的富贵，是要不得的。
面对物欲横流的现实生活中，我们可以通过一些人对利的态度和他的作为，来判断他是君子还是小人，与重义的人交往，远离重利的人。
02 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子这句话的意思是，君子心地宽广磊落,小人常常忧虑。这是从胸怀来说，君子胸襟宽广，为人处世光明磊落；而小人心胸狭窄，常常会感到忧愁和悲伤。
君子为什么能够做到坦荡荡？
君子无论得与失，都能从中找出人生的乐趣。子路曾经问孔子君子有忧虑吗？孔子说，君子在没有得到职位时，不断地加强自我修养，为自己做人境界的提高而高兴；当他得到职位后，施展自己的才华，大有作为，又为自己建立功业而高兴。所以，君子一辈子都很快乐。
小人为什么常常处于忧虑之中，不能像君子那样坦荡荡呢？
因为小人心胸狭窄，追逐名利，整日陷入于名利的纠结之中，忙于算计个人的得失，经常陷入忧惧之中，没有得到之前担心得不到，得到了后又怕失去，不论是得到还是失去，自始自终处就在忧虑之中，哪里有快乐的时候？
03 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”
意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则完全相反。
帮助别人是应该的，是好事，但要分清什么样的人可以帮，什么样的人不能帮。
君子成人之美，帮助那些做善事的人，促成他们达成美好的愿望，成就他们的美名；即使帮不了别人成就好事，起码不能做对别人不利的事情，更不能帮助恶人，助纣为虐。
小人则相反，见不得别人比自己好，看到别人比自己强，由羡慕，再到嫉妒，最后产生憎恨，因而故意破坏别人的好事；当别人陷入困境时，不是伸出援助之手，而是幸灾乐祸，甚至落井下石。
04 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
意思是君子团结人而不拉帮结派，小人相互勾结而不能团结人。
用道义去团结众人叫作“周”，用利益去勾结别人叫作“比”。
君子和小人都有交友的需要，都喜欢和自己喜欢的人呆在一起，而远离自己不喜欢的人，但是，小人和君子的好恶标准是有本质差异的，“君子论是非，小人计利害”。
君子胸襟宽广，为人公道正派，与人和睦相处，人缘好；交友有正确的是非标准，对于大是大非的原则问题在任何时候都是不会妥协的，不会像小人一样不趋炎附势，不与黑恶势力同流合污。
小人交往，以私利为纽带，苟且到一起，结成小圈子，排斥异己；一天到晚都在谋划自己、算计别人，因私废公；小人之间表面一致，背地里各怀损他利己之心，一旦利尽，马上翻脸，互相攻击，甚至互相落井下石。
05 子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
这两句话的意思是，君子泰然安详而不傲慢，小人傲慢而不能泰然安详。
泰与骄是两种完全截然不同的为人处世态度。泰，为人处事大处着眼，看得开，放得下，不计较一时的得失。骄，为人处事张扬，有一点值得骄傲的地方，就大肆炫耀。
君子以德润身，心有定力，泰然自若而没有骄矜之气，做人做事十分低调，对富人不谄媚，对贫人不轻视。
小人格局小，偶有取得一点小成绩，就自以为了不起，处处张扬；有了一点权势，待人接物没有了平常心，对人气使颐指，一副小人得志的嘴脸，少了一份气定神闲的从容。
06 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
这句话的意思是君子要求自己，小人只要求别人。
出了问题，君子就反省自己，从自身查找出现问题的原因，主动承担责任的人。
小人出了问题，总喜欢撇清自己，从别人身上找毛病，一味推脱责任，甚至诬陷他人。
荀子说，与人交往却得不到对方的喜爱，一定是自己缺乏仁爱；得不到对方的尊敬，一定是自己没有敬重别人；待人接物而得不到信任，一定是自己没有信用。三者的原因都在自己身上，怎么能埋怨别人呢？过失在于自己却反而责备他人，岂不是太愚蠢了吗？
有问题先从检查自己开始，如果不反思自己，只埋怨别人，这样的人就是小人，早早远离这样的人。
结束语
君子和小人的最大区别在于德行。
君子为人心怀宽广，重义轻利，严于律己，宽于待人，成人之美。与之相处，还使你的人生之路越走越宽。
小人为人心胸狭窄，当你不好的时候会笑话你，甚至落井下石，当你妨碍他时就会使坏，所以，千万要防备这样的人坏。
让我们都做君子吧[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
做君子不做小人[赞][赞][赞]
精彩文章，百看不厌[赞][赞][耶][耶]
相信看完以上的内容，大家对于孔子君子小人本质区别以及其他几个相关问题都有了比较全面且深刻的理解。如果大家还有不明白的地方，欢迎后台留言。
