龙符与其他世界境界对比

凡境:武夫、武士、大师、宗师

1. 道境:

第一变：服气辟谷

不食人间烟火，汲取天地灵气。

第二变：九牛二虎

身具九牛二虎之力。

第三变：铜皮铁骨

全身上下刀枪不入。

第四变：吞金化石

内脏强大如熔炉，吞服金石都可熔化。

第五变：百窍聚灵

人身有一百零八穴窍，灵气如能充盈百窍，人会有脱胎换骨之变化。

第六变：炼气成罡

灵气在体内循环不息，到极限喷薄而出，化为罡气，隔空碎人。罡气又名真气。

第七变：离地腾空

真气再度壮大，环绕周身，可托起身躯，站立在空中进行短暂飞行。

第八变：三昧真火

全身真气鼓荡，产生内府真火，由内向外，寸寸焚烧，熔炼身体。

第九变：琉璃玉身

2. 真火炼体后全身晶莹如琉璃，无病无恙，长命三五百年而不死。

第十变：一心千用

脑海中分出千百个自己，做不同事情，却都不冲突，到了此变，运算之强大，已匪夷所思，必须要琉璃玉身的大脑才可支持，若没有练成琉璃玉身，脑子一心十用都困难，甚至变成白痴龙符与其他世界境界对比。

第十一变：灵魂触须

千百个念头好像触须似的以身体中心散发出去，感知四周各种情况，比亲眼所见都要清晰明白，更能隔空透视，甚至观察物质结构龙符境界等级划分。

第十二变：摄魂夺魄

那就是千百个触须念头衍生出去之后，进入别人身体，压制别人的思维，从而操纵别人的身体龙符道境之上的境界。到达此变，行走在人间，就极其恐怖。

第十三变：吞魔食鬼

自我之精神如纯阳之火，可化魔鬼，至此，才为真正拥有显世之威。

第十四变：元神出窍

修炼到元神出窍，离体游走，那可真就是变幻莫测，已是真正的仙道中人

第十五变：天眼悬空

元神出窍之后，更进一步，飞上高空，凝聚一体，成为天眼，悬挂高空，方圆数千里之内哪怕是蚂蚁搬家都逃脱不了此天眼之观察龙符道境之上的境界。

第十六变：借尸还魂

三五百年后身体也会衰老，只有修炼到此境去重新寻找身体龙符境界划分。不过每借尸还魂一次，魂魄都会虚弱一部分。如果借个几次下来，就真正死亡了，消散在天地之间。

第十七变：裂道分神

乃是元神运转到达极致，一分为三，是三个不同的自己。各自都可以投胎转世，或是借尸还魂龙符最高修炼境界。这在魔道之中，叫做三尸元神，而在仙家之中叫做一气化三清。

第十八变：大道金丹

3. 金丹大成，鬼神难侵，金丹乃是自身元神和先天罡气结合，再融合五行极变，天地雷法构成的玄妙之球，金丹一成，寿有千年龙符境界划分详解。

第十九变：大小如意

修成此变，人的肉身可以大如千百丈，小如尘埃。此变一成，人体的极限不知道增加多少倍，实力比起大道金丹要更强许多龙符境界划分。

第二十变：聚散无常

肉身已经完全能量化，成为一团气流，聚集起来就是形体，散开就是气流。

第二十一变：身化五行

肉身可以随意变化为离火，葵水，乙木，庚金，戊土。五行转化，妙用无穷。

第二十二变：法天象地

人不但可以变化为剑，还可以化为石头，树木，动物等等，难分真假。

第二十三变：照见过去

以本身法力窥视过去种种发生之事，本境非同小可，乃是把自身法力运转极致，突破现在时空之封锁，冥冥之中感受更深层次的过去之事龙符与其他世界境界对比。

第二十四变：窥视未来

未来的事情还没有发生，有无限种可能性，也许你窥视到了未来一个变化，但因为你的窥视，未来已经不是这个变化了龙符境界等级划分。

第二十五变：不死之身

能照见过去，窥视未来，明白天道变化，各种劫数，那自然就可以躲避算计种种灾祸，从而很难死掉，这才是“不死之身”的真正涵义龙符道境之上的境界。

第二十六变：万法归一

把自己的法力全部凝结起来，凝结到达极点，最后参悟那‘一’真谛，大衍天机。所谓是大衍之数五十，去一就有四十九龙符境界划分及特征。只要万法归一，获得那个‘一’，法力之强，绝对匪夷所思，才拥有获得撕裂空间的能力。

第二十七变：两界无间

4. 肉身能进行瞬间移动，破开虚空。只要撕裂虚空，钻入其中，找到坐标点，猛烈跳跃，就可在眨眼之间到达目的地龙符境界划分详解。修士达到此变全力甚至能摧毁行星。

第二十八变：粉碎真空

粉碎真空，乃是把一块空间完全粉碎，然后吸纳这股空间之力进入体内提炼消化，使得法力之中蕴含时空之力，为以后的境界做准备，也只有到达它后才能与洞天大祭一样在身躯中融合时空之力龙符境界划分详解。

第二十九变：感悟混沌

达到此变就是神级，把精神凝聚起来，突破亿万次元的封锁，直接把精神融入了诸多世界之外的混沌之中，分析混沌之本源，锤炼自身之精神，然后参悟混沌始终是如何诞生世界的，从而自己突破境界，缔造出来微尘世界龙符境界划分及特征。此变之艰难，比起从凡人修炼到达二十九变还要艰难。

第三十变：开辟洞天

又称缔造世界，其根本就是在时空乱流之中缔造一个稳定的世界。注意是世界不是空间。空间是没有生机的，也没逆转时间的能力，缺乏造物之生气龙符境界划分详解。唯独是能衍生万物，赋予灵性的独立时空才是世界。能开辟出世界来才能称呼为真正的神！

第三十一变：虚空造物

吸收混沌，提炼万物龙符与其他世界境界对比。神灵借助微尘世界的世界之力将混沌的神力转化为无尽的物质，这已不是一般的神能做到的了。只是凝练的物质会成为世界的养料，不能像鸿蒙树一样产生各种灵宝。

第三十二变：一念通天

达到此变可恭敬称圣者或圣人，念头一动天地之间种种，鬼神虚无，各种变化，全部被感知不说，更能以此念沟通天道接受天道给你传递出来的种种意念和责任。修为太强大了天道对修士就会有束缚，如圣人在入定间心念一动要做某种事情，可如果这种事情会破坏天地之间的秩序，那天道就会阻止你这么做，若你一意孤行必定会有劫数龙符境界等级划分。如果天地间出现了破坏秩序的存在，天道会在冥冥中降落下任务让你去阻止，若你成功阻止了就会得到莫大好处

第三十三变：真理圣心

真理凝聚成了圣心，一旦成就就是真圣，比神更强大且更高级。

第三十四变：驾驭气数

可参悟透彻因果缘分，气运命数。

第三十五变：微尘洪荒

可弹指之间把微尘之地转化为宇宙洪荒，死去的道境三十五变一丝力量创造密密麻麻微尘，每个微尘都是宇宙洪荒，无限衍生龙符境界划分。

第三十六变：他化自在

5. 圣人的顶点！各种时空维度纵横自在，肆意变化世界一切，抽取天地之能诞生事物与众生。因此境不能无中生有，要抽取天地，所以叫做“他”化自在。就是借助“他”的力量，演化种种自在，“他”就是“天地”、“天道”龙符与其他世界境界对比。

天境:

天尊

跳出三界外，不在五行中，超越了三十六变。横渡各种时空，雄霸多个次元。

天寿

与天同寿，不死不灭。花时间能够制造中千世界，甚至炼化宇宙。

天元

天元境界的生物等于大千世界龙符的修炼等级。一元法力等于是一个大千世界。以元之法力来划分实力，还可以凭借外物提升，如新天庭的混元天榜，若在混元天榜上兑换功德天光等于是直接增加了一元法力神通。

天界

须要练成不朽第七重真不朽，然后把这真不朽的力量凝聚到达极点，在某种机缘巧合之下，练成天界意志和天界之力，就能够在体内开辟出来天界，最后积蓄不朽之力注入自己开辟的天界中，诞生出来无尽大陆，方可成就天界境界龙符的修炼等级。修炼至天界境界可称呼为祖，代表着无上之大气数。哪怕上亿甚至再多的元之法力的天元境也比不上天界境。

天道

就是总管一切时空，一切存在，一切威能，一切因果，一切法则，一切缘分，一切世界的无上之不可思议，不可捉摸，不可猜测，不可度量的存在龙符境界等级划分。

哪怕是修成不朽第八重永不朽，没有种种变数的帮助，是不可能到达天道境的龙符境界划分及特征。天道境总管一切，监控一切。不管是神还是圣人，抑或是天尊，天寿，天元，天界对于天道来说都没有任何秘密。即便山川草木，蝼蚁变化，甚至最为微小的粒子也都完全都逃脱不了天道的监管。

天道运转，分析一切众生之缘分和因果，所有众生之缘分和因果牵扯起来，如乱麻一般，可是天道却能相互一一剖析，剥茧抽丝，把乱麻还原成有序的存在，这就是真正的修炼龙符境界划分详解。

一般的高手，就算是修炼到了天元，甚至是天界境界，面对诸多因果缘分，也根本无法捕捉，唯独是到达了天道之境界，才可以把因果缘分擒拿住，剥茧抽丝清理干净。就如天道所在，丝丝入扣，因果报应，万世不爽。如果天道没有了力量，天地之间的因果就完全彻底失控龙符境界划分。

当所有的人正在聚集祭祀和信仰，提炼不朽的时候，天道境强者已经开始清理因果，调理缘分，这才是真正的修行，此时此刻，不再是被命运所操纵，也不是跳出了命运的掌控，而是在制造命运，这就是天道。

普通人，都无法跳出命运掌控。而修行高深者，可以规避命运。再高深者，可以把自己命运痕迹完全消灭，完全无视命运加持在自己身上的因果和缘分。而天道境却是消除了自己的命运，而且还把所有的命运线重新打散，再度凝聚，命运在他的手中，已经完全臣服，随意生灭。

命运是一条巨大的长河，其中不光是自己的命运，还是世界的命运，众生的命运。一切时空天地世界的命运乃是天道掌控一切，一切都按照天道制定的秩序来定鼎，可如果修成天道境则完全可以粉碎这个命运的走向，用民间的话来说就是逆天成功。天道不可逆，可天道境可逆。

6. 每个人的命运，就是一条小小沟壑，小小支流。把每个人的命运疏通，串联一起，就如治水，疏通水道，然后把这些水道串联在一起，汇聚成巨大河流，就成了命运长河。众生命运，每个人都有自己的格局。天道先是疏导了一部分人的命运，把这些人的命运聚集在一起，组成河流，然后再掌握世界命运，掌握时空命运，掌握天地命运，掌握万物命运。这已经不是可以用言语来形容的境界和修为。看穿众生命运，改变众生命运，缔造众生命运，随意扭曲众生命运，粉碎众生命运，命和运在天道的手里和眼里没有任何秘密可言，就是如橡皮泥巴似的随意搓揉。

长生十重:万寿境界、不死境界、洞天境界、宙光境界、造物境界、天位境界、界王境界、混洞境界、虚仙境界、真仙境界。

逆天改命，万寿境界天地法相破碎十重:碎虚境界、碎空境界、碎念境界、碎元境界、碎界境界、碎玄境界、碎荒境界、碎古境界、碎道境界、踏天境界。

主卧室只放一个床头柜好吗

对于主卧太小只能放一个床头柜，是否有必要打通书房，我有以下建议及观点：

主卧太小，除了和书房打通，还可以考虑的方式

我认为主卧小到只能放一个床头柜，并非只有“和书房打通”这一条路可走，还可以考虑调整布局、适当“缩小”家具尺寸的方式，简要说明：

1.调整主卧布局的方式

床和衣柜是卧室中体型较大的家具，它们的摆放方式通常在很大程度上决定了主卧的空间布局，进而对家具数量、家具种类产生影响，所以我认为可以通过调整床的摆放方式或衣柜的设置方式改善“主卧只能放下一个床头柜”的情况。

⑴调整床的摆放方式

在面积较小的卧室中，我认为较适合的床的摆放方式大致有：①床头一侧依靠墙体，与“左、右”墙体或物体（比如衣柜、休闲椅等）留有一定的距离（如示意图一），空间有较好的层次感，但所需面积较大;

②床体的“床头+一侧”依靠墙体，形成与两面墙体“相连”的“牢固模式”，可以为面积较小的卧室留出更多的“空闲区域”进行其它使用功能的设置，但是由于床体和墙体的“紧紧依靠”，使得卧室的“边界”更加清晰，空间感更加“具体”，所以会在一定程度上增加空间的局促感，考虑在内;

床体所依靠的两面墙体通常是与卧室门相对的墙体+与之“垂直相交”的墙体（如示意图二），或与卧室门“相连”的墙体+与之“垂直相交”的墙体（如示意图三），两种“组合方式”会产生不同的空间“效果”，结合卧室“形状”、卧室常用者生活习惯、卧室常用者喜好、卧室功能需求进行选择;

③利用对角能够将空间使用率“最大化”的特性，我认为可以考虑“旋转”床体，把床头“依靠”角落摆放的方式（如示意图四）为主卧带来更多的“空闲区域”，但是因为床头会与两侧墙体之间形成“小于90°的角”，所以床头柜的摆放会受到一定的限制，需要考虑在内，在床头“后方”摆放一个“小型”的展柜或储藏柜可以在一定程度上“弥补”缺失床头柜减少的收纳空间及使用的方便性。

②衣柜“依靠”与床尾相对的墙体，不妨碍门开启时可以设置整面墙体，有较大的收纳空间，只是占用了卧室的主要活动区域，略有的拥挤感，考虑在内;

了解主卧和书房打通的“优点”及“缺点”

主卧和书房打通有“优点”，也有“缺点”，我认为应该对这“两点”进行了解，以作为“判断”是否有必要采用这种方式的“基础”依据，简要说明：

优点：①主卧和书房打通之后，可以将主卧所需使用功能部分“转移”至原书房空间进行设置，较有效的缓解原主卧的“面积压力”，原书房面积允许还能继续保有“书房功能”;

主卧和书房打通是否有必要，还需结合以下几点

在考虑是否有必要将主卧和书房打通时，除了考虑这种方式的“优点”、“缺点”之外，我认为还需要结合以下几点：

⑴主卧和书房之间墙体的可拆除程度

在我看来主卧和书房之间的墙体要能够拆除且至少可以拆出满足一人正常通行的面积（比如一个常规卧室门洞0.9m ×2.1m 的面积）才有“资格”考虑是否有必要将它们打通，否则这个讨论就毫无意义，所以需要到物业进行咨询和报备，结合墙体的可拆除程度考虑。

⑶主卧“主人”及书房常用者喜好

主卧和书房都是家中使用频率较高的空间，也是较私密的空间，是否将“两者”打通我认为结合主卧“主人”及书房常用者的喜好考虑是有必要的，避免时间久了产生厌恶感。

没必要打通书房，古代皇帝所住的房子就比较小，只能放一张床，我们看到的影视作品都是不对的，这个是有讲究的，如果把书房和卧室卧打通，影响了房子的气场，对人的身体是绝对没有好处的。主卧比较小，非常适合夫妻生活，减少夫妻生活的注意力，能增加夫妻的感情与凝聚力。

这个要看你多大房子，多少人住？是否需要书房空间？主卧打通书房连着的也有，独立书房全家都能用更好。正常主卧1.8的床加两个床头柜2.8米宽，加上窗帘盒18公分，衣柜加开门留一米的位置，没有这么宽的话，解决方式有很多，你么有户型图，不太好说，办法太多了而且好看

对于龙符与其他世界境界对比的问题，以上都有详细的解答和解释，可能内容有点多，大家要耐心看完，希望对各位有所帮助。