古人夜观星象有根据吗?

夜观天象在《三国演义》中多次出现，以对诸葛亮、司马懿描写最为精彩。比如：司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死古人为什么夜观天象。意思是说，司马懿看到天上的星星位置有所变动，说明诸葛亮身体抱恙，命不久矣。

1、夜观星象总是给人的感觉往往非常玄秘，尤其是在那些传的神乎其神的故事当中，能够夜观天象者往往都有超乎常人的洞察力和预知能力古人真的会夜观天象吗。

那么，夜观星象到底有那么神奇和准确吗？

什么是夜观星象

2、古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安古人会看天象。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。

所以，“夜观星象”意思是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天观星夜天象，知天下大事。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。

夜观星象的形成

3、观星象主要是农业社会最初级的天文观测需要，劳动人民通过观察天体运行，总结季节变化的规律，最终形成历法指导生产实践古人夜观天象有科学依据吗。

到了战国时期，天人学说兴起，到西汉董仲舒建立完整的天人感应体系，以天象附人事形成了比较系统的理论。

夜观星象可靠吗、科学吗？

4、并不可靠。观星象开始主要是对于农时的把握，对于天气变化的掌握。并不是为了人事而服务的。

后期到了战国时期之后，天⼈感应思想的提出。董仲舒把阴阳家和儒家思想相结合，提出“天⼈感应”天⼈感，是中国古代儒教神学的创⽴和发展。中国哲学中关于天⼈关系的⼀种唯⼼主义学说。指天意与⼈事的交感相应古人夜观天象有科学依据吗。认为天能影响⼈事、预⽰灾祥，⼈的⾏为也能感应上天。汉儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述古人会看天象。明宋濂《序》：“凡存⼼养性之理，穷神知化之⽅，天⼈感应之机，治忽存亡之候，莫不毕书之。”因此认为上天会对⼈的功过是⾮⼀定的启⽰，其中天象的变化就是上天的⼀种启⽰，受到统治者的重视。服务与统治阶级。

在古代，观测天象的知识基本都是被官方垄断的。历朝历代都明令禁止民间私习天文，尤其在立国之初，禁令更严古代观天象有科学道理吗。

5、归根结底，在古代的迷信之风下，星象不是唯物主义下天体的运动，而是民间宫廷隐秘的映照、是未来的预言古人夜观星象有根据吗?。如果放任民间研究天象，那么一旦出现一些奇特的异象，可能就会产生动摇国家的谣言。

由此可见，古人观天象的真正目的是推测国家大事，天文记录则是附带成果而已。由于天象观测主要是为政治服务的，所以也常常成为政治斗争的工具，有时甚至会为了政治需要而捏造天象。

这个是天人感应学说吧。其实这个并不准确。所谓看星象知大事，指的是自然的变化，还有地球的变化。如风雨雷电，地震等等现象。

6、古人流传是一副天文图，具说是天罡，充风所写。只有汉朝刘伯文能读懂，只是传说没有真实性。千万不要胡来瞎说。

有谁知道古代的夜观天象是什么回事啊

1. 古代的夜观天象更多的是指天文上的一些观测，实际上是长期积累下来，比如说星座的移动，它跟季节的变化相关，比如说像北斗斗柄的指向，指向西的时候就是秋天了，指向东是春天。它也应该是长期的观测的结果，是有科学性的。

2. 但是我们经常可以从文学作品听到比如说夜观天象，在三国里头也可以看见，就是说司马懿夜观天象说有颗星暗了，说诸葛亮已经不在人世了，还有一些借看星象，说改朝换代，这是统治者为他政治服务的一种说法。

3. 在中国古代，许多著名的军事家都会通过观天象预测天下大事的变动，享有盛名的如汉朝的张良，三国的诸葛亮和明朝的刘基等。

4. 历史上中外都出现过许多著名的预言家，留下许多有名的预言书，如李淳风和袁天罡的《推背图》，刘伯温的《烧饼歌》和法国人诺查丹马斯的《诸世纪》等，都对他们身后所出现的大事作了非常准确的预测，他们大多精通星象学，有些就是通过观测天象而做出预言，说明通过天象观测和解读的确能预知人间的变化，也说明古人在对天象的解释上确有独到之处。

5. 古人认为“天人感应”，“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。人顺天而行，“天”就现吉象，人间必会五谷丰登、风调雨顺、国泰民安。人若是逆天而为、干了坏事，“天”就降凶兆，人间就会干旱少雨、洪涝灾害、兵变民乱等。所以古人很重视对天象的观测。

6. 中国古籍中经常有夜观天象，以判定天下大事的记载。

7. 就是晚上抬头看星星。

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